春日行-唐代-李白-唐诗宋词-空若网

译文
深宫楼阁高耸入云，堂前华柱上盘绕着金色蛟龙。
佳人于窗前梳妆，玉指轻拨琴弦。
悠扬筝声随春风飘散，传入游乐的君王耳中，想来便是那曲《升天行》。
白莲池中泛舟，景致宛如蓬莱仙境；楼船破浪疾驰，激起湖面阵阵涟漪。
宫女们奏乐高歌，钟鼓之声震天，几乎要撼动宫宇——这般正是天下百姓歌舞太平的壮阔景象。
君王若能让百姓休养生息，便能使万民安居乐业、天下太平。
天庭三十六天帝遣使相迎，仙人驾着彩云翩跹而降。
然君王不愿随之离去，只愿留在人间。
君王怎会如轩辕氏一般，乘龙飞天、不顾子民，独自遨游于青天之上？
小臣恭祝陛下寿比南山，英名万古流芳。
注释
紫清：紫微清都之所，天帝居住的地方。
弦将手语：意思是弦与手摩擦而成声。
《升天行》：古乐府名。
天池：指御园的池沼。
三十六帝：道教传说有三十六天帝。
镐京：西周武王建都镐京，在长安县西北十八里，自汉武帝后遗址沦陷。这里代指国都。
赏析
　　《春日行》原为乐府“时景二十五曲”之一，本以咏叹春游为核心，李白却借其旧题，创作了一首咏叹君王游乐的诗作。此作是李白借为唐玄宗祝寿之机，巧用黄帝升天的典故，委婉规劝玄宗推行无为而治，让百姓得以休养生息、与民同乐，巧妙发挥了诗歌的隐讽功效。
　　这首乐府诗的核心主旨，集中体现在“我无为，人自宁”与“安能为轩辕，独往入窅冥”两句中：一方面讽刺封建帝王沉迷求仙、妄图长生却终归虚妄的行径，另一方面则大力倡导道家“无为而治”的治国之术。
　　全诗脉络清晰，可分为三段展开。开篇数句为第一段，描绘帝王身居奢华巍峨的宫殿，身边环绕成群娇娃，尽享人间富贵却仍不满足，一心妄想成仙升天的图景。中间五句为第二段，聚焦帝王游赏苑池的场景：宫女们奏乐高歌，钟鼓之声震天，一派热闹景象，看似是称颂天下太平，实则以浓墨重彩勾勒帝王声色奢靡的生活，暗藏讽谏之意。末段十句则是诗人观点的直白抒发：明确指出求仙问道终难成事，既无法如轩辕黄帝那般聆听广成子教诲，更不可能效仿其乘龙飞天、脱离人间，最终仍需安居京城；唯有践行清静无为，方能实现治国安民的目标。结尾两句，更寄寓着对唐玄宗成就伟业、英名万古流芳的期许。
　　历来献给帝王的诗作多因顾忌而显得拘谨，唯恐有不当之处。而李白这首《春日行》却写得行云流水、婉转动听，堪称佳作——既蕴含飘飘欲仙的意境，又保持着不卑不亢的姿态，规劝之意清晰可见，展现出极高的艺术水准。

简析
　　《春日行》是一首七言古诗。诗的前六句写帝王们身居豪华富丽的宫殿，身边美女娇娃成群，享尽人间荣华富贵，仍妄想成仙升天；中间五句写帝王游冶苑池，宫女歌笑、钟鼓齐鸣、百姓祝福；最后十句表达诗人的观点：求神成仙是不可能成功的。全诗语言如行云流水，婉转动听；此诗旨在讽刺封建帝王们好神仙、求长生而不成功，而提倡道家无为的治国之术。诗人借用祝寿之机，用黄帝升天的故事来劝告唐玄宗要清静无为，休养生息，才能治国安民。

创作背景
　　此诗当是唐玄宗天宝三载（744年）或四载（745年），李白应诏入京以后待诏翰林时所作。明胡震亨云：“鲍照《春日行》咏春游，太白则拟君王游乐之辞。”唐玄宗春日泛游白莲池，召李白作辞。时李白已酒醉翰林苑，乃命高力士扶以登舟，即兴而作此诗。