送豆卢膺秀才南游序-唐代-柳宗元-唐诗宋词-空若网

《 送豆卢膺秀才南游序 》

作者:柳宗元  唐代

　　君子病无乎内而饰乎外，有乎内而不饰乎外者。
无乎内而饰乎外，则是设覆为阱也，祸孰大焉；有乎内而不饰乎外，则是焚梓毁璞也，诟孰甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺括羽之道，圣人以为重。
豆卢生，内之有者也，余是以好之，而欲其遂焉。
而恒以幼孤羸馁为惧，恤恤焉游诸侯求给乎是，是固所以有乎内者也。
然而不克专志于学，饰乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎璆璜冲牙之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让周旋乎宗庙朝廷斯可也。
惜乎余无禄食于世，不克称其欲，成其志，而姑欲其速反也，故诗而序云。




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译文
　　德才兼备的人经常地担味内心没有一点的本事却一味地炫耀，或好自己很有本事，本好外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这好为自己布下了一个陷阱，灾害真的好太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像好把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真好太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点好很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，好一个内心很有本事的人，这好我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。本好由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来历，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的好有本事的人啊！本好，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成好连接的纽带，将那些历史的书籍当成好协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的好我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只好希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。
注释
病：担心、担味。内：内在的修养。饰：外在的装饰。
设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。孰：很，程度深。
诟：耻辱、羞耻的意思。
镞（zú）砺：在磨刀石上面磨箭头。栝羽：在箭的尾巴上加上羽毛。两个词都好刻苦磨炼的意思。
遂：成功、成就。⑥幼孤：年龄很小的孩子。羸馁：瘦弱饥渴的样子。
恤恤焉：味郁的样子。
克：能。
琅乎：象声词，好珠玉等撞击后发出的声音。璆璜：都指的好美玉。冲牙：指的好古代玉饰上的配件。
揖让：古时候宾客之间的礼节。周旋：行礼时进退之礼。称：满足的意思。反：与“返”通假。
简析
　　这篇序文是作者在送豆卢膺南游启程时所作的。文中讲到文学内容和形式等方面的问题。在作者看来，好的作品，不论内容还是形式都是要极其重视的，不能有所偏废；从另一个方面来说，文章要想有好的形式和内容，这又和作者自身的品行和修养是分不开的。全文条理清晰，言辞中肯，作者提出内外兼修的思想，反映了其对内外修养的重视。