答周君巢饵药久寿书-唐代-柳宗元-唐诗宋词-空若网

《 答周君巢饵药久寿书 》

作者:柳宗元  唐代

　　奉二月九日书，所以抚教甚具，无以加焉。
丈人用文雅，从知己，日以惇大府之政，甚适。
东西来者，皆曰：“海上多君子，周为倡焉。
”敢再拜称贺。
　　宗元以罪大摈废，居小州，与囚徒为朋，行则若带线??索，处则若关桎梏，彳亍而无所趋，拳拘而不能肆，槁焉若枿，??焉若璞。
其形固若是，则其中者可得矣，然犹未尝肯道鬼神等事。
今丈人乃盛誉山泽之臞者以为寿且神，其道若与尧舜、孔子似不相类焉，何哉？又曰：饵药可以久寿，将分以见与，固小子之所不欲得也。
尝以君子之道，处焉则外愚而内益智，外讷而内益辩，外柔而内益刚；出焉则内外若一，而时动以取其宜当，而生人之性得以安，圣人之道得以光。
获是而中，虽不至耇老，其道寿矣。
今夫山泽之臞，于我无有焉。
视世之乱若理，视人之害若利，视道之悖若义；我寿而生，彼夭而死，固无能动其肺肝焉。
昧昧而趋，屯屯而居，浩然若有馀，掘草烹石，以私其筋骨，而日以益愚，他人莫利，己独以愉。
若是者愈千百年，滋所谓天也，又何以为高明之图哉？
　　宗元始者讲道不笃，以蒙世显利，动获大僇，用是奔窜禁锢，为世之所诟病。
凡所设施，皆以为戾，从而吠者成群。
已不能明，而况人乎？然苟守先圣之道，由大中以出，虽万受摈弃，不更乎其内。
大都类往时京城西与丈人言者，愚不能改。
亦欲丈人固往时所执，推而大之，不为方士所惑。
仕虽未达，无忘生人之患，则圣人之道幸甚，其必有陈矣。
不宣。
宗元再拜。