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《 辞中书舍人状记 》

作者:曾巩  宋代

　　右，臣准阁门告报，蒙恩授臣中书舍人者。
窃以唐虞三代之君，兴造政事，爵德官能之际，所以播告天下，训齐百工，必有诏号令命之文，达其施为建立之意。
皆择当时聪明隽乂、工于言语文学之臣，使之敷扬演畅，被于简册。
以行之四方，垂之万世。
理化所出，其具在此。
至其已久，而谋谟访问，三盘五诰誓命之书，刻之为经。
后世学者得而宗之，师生相传，为载籍首。
吟诵寻绎，以求其旧。
一有发明，皆为世教。
盖其大体所系如此。
　　逮至汉兴，虽不能比迹三代致治之隆，而诰令下者，典正谨严，尚为近古。
自斯已后，岂独彝伦秕，其推而行之，载于明命，亦皆文字浅陋，无可观采。
唐之文章尝盛矣。
当时之士，若常衮、杨炎、元稹之属，号能为训辞，今其文尚存，亦未有远过人者。
然则号令文采，自汉而降，未有及古，理化之具，不其缺欤？
　　伏惟陛下以天纵之圣，阐明道术，所以作则垂宪，纪官正名，皆上追三王，下陋汉唐。
至于出口肆笔，发为德音，固已独造精微，不可穷测。
则于代言之任，岂易属人？臣浅薄暗瞀，学朽材下，误蒙陛下知之于摈排忌疾之中，收之于弃捐流落之地，属之史事，已惧瘝官。
至于推度圣意，讨论润色，以次为谟训彰示海内，兹事至大，岂臣所堪？况侍从之官，实备顾问，而臣齿发已衰，心志昏塞，岂独施于翰墨，惧非其任。
至于谋猷献纳，尤不逮人。
伏望博选于朝，旁及疏远，必有殊绝特出之材，能副圣神奖拔之用。
所有授臣恩命，乞赐寝罢。
　　张孝先曰：中书舍人掌诏诰乃代言之任，其职未易居也。
子固推之于唐虞三代以迄汉唐，而言居是职者之渐不及古，其议论卓然不刊。
盖非子固不足以称斯任也。
后世诏告之文，岂独不能比盛唐虞三代，即汉之深厚尔雅者，且邈乎其绝响矣。