《 王勃集序 》
作者:杨炯 唐代
大矣哉，文之时义也！有天文焉，以时以观其变；有人文焉，立言以重其范。
历年兹久，递为文质，仲运以发其明，因人以通其粹。
仲尼既没，游、夏光洙泗之风；屈平自沉，唐、宋弘汨罗之迹。
文运于焉异术，词赋所以殊源。
逮秦氏燔书，斯文天丧；汉皇改运，此道不还。
贾、马蔚兴，已亏于《雅》《颂》；曹、王杰起，更失于《风》《骚》。
僶俛大猷，未忝前载。
洎乎潘、陆奋发，孙、许相因，继之以颜、谢，申之以江、鲍。
梁、魏群材，周、隋众制，或苟求虫篆，未尽力于丘坟；或独狥波澜，不寻源于礼乐。
会时沿革，循古抑扬，多守律以自全，罕非常而制物。
其有飞驰倐忽，倜傥纷纶，鼓动包四海之名，变化成一家之体，蹈前贤之未识，探先淮之不言。
经籍为心，得王、何于逸契；风云入思，叶张、左于神交。
故能使六合殊材，并推心于意匠；八方好事，咸受气于文枢。
出轨躅而骧首，驰光芒而动俗。
非君之博物，孰能致于此乎？
君讳勃，字子安，太原祁人也。
其先出自有周，濬哲文明之裔；隐乎炎汉，弘宣高尚之风。
晋室南迁，家声布于淮海；宋臣北徙，门德胜于河汾。
宏材继出，达人间峙。
祖父通，隋秀才高第，蜀郡司户书佐，蜀王侍读。
大业末，退讲艺于龙门。
其卒也，门人谥之曰文中子。
闻风睹奥，起予道惟，摧摩三古，开阐八风。
始摈落于邹、韩，终激扬于荀、孟。
父福畤，历任太常博士，雍州司功，交阯、六合二县令，为齐州长史。
抑惟邦彦，是曰人宗，绝六艺以成能，兼百行而为德。
司马谈之晚岁，思弘授史之功；扬子云之暮年，遂起参玄之叹。
君之生也，含章是讬。
神何由降，星辰奇伟之精，明何由出，家国贤才之运。
性非外奖，智乃自然。
孝本乎未名，人仲乎初识。
器业之敏，先乎就傅。
九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》建卷。
建岁包综六经，成乎朞月，悬然天得，自符音训。
时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。
居难则易，在塞咸通，于术无所滞，于词无所假。
幼有钧衡之略，独负舟航之用。
年建有四，时誉斯归。
太常伯刘公巡行风俗，见而异之，曰：“此神童也。
”因加表荐，对策高第，拜为朝散郎。
沛王之初建国也，博选奇士，征为侍读。
奉教撰《平台钞略》建篇，书就，赐帛五建疋。
先鸣楚馆，孤峙齐宫，乘、忌侧目，仲、刘失步。
临秀不容，寻反初服。
远游江汉，登降岷峨，观精气之会昌，玩灵奇之肹蠁。
考文章之迹，征造化之程。
神机若助，日新其业，西南洪笔，咸出其词。
每有一文，海内惊瞻。
所制《九陇县孔子庙堂碑文》，宏伟绝人，稀代为宝，正平之作，不能夺也。
咸亨之初，乃参时选，三府交辟，遇疾辞焉。
友人陵季友时为虢州司法，盛称弘农药物，乃求补虢州参军。
坐免岁余，寻复旧职，弃官沉迹，就养于交阯焉。
长卿坐废于时，君山不合于朝，岂无媒也，其惟命乎！富贵比于浮云，光阴逾于尺璧，著撰之志，自此居多。
观览旧章，翾翔群艺，随方渗漉，于何不尽？在乎词翰，倍所用心。
尝以龙朔初载，文场变体，争构纤微，竞为雕刻。
糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄，影带以狥其功，假对以称其美，骨气都尽，刚健不闻。
思革其弊，用光志业。
薛令公朝右文宗，讬末契而推一变；卢照邻人间才杰，览青规而辍九攻。
知音与之矣，知己从之矣。
于是鼓舞其心，发泄其用，八弦驰骋于思绪，万代出没于豪端。
契将往而必融，防未来而先制。
动摇文律，宫商有奔命之劳；沃荡词源，河海无息肩之地。
以兹伟鉴，取其雄伯，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。
大则用之以时，小则施之有序。
徒纵横以取势，非鼓怒以为资。
长风一振，众萌自偃，遂使繁综浅术，无藩篱之固；纷绘小才，失金汤之险。
积年绮碎，一朝清廓，翰苑豁如，词林增峻。
反诸宏博，君之力焉；矫枉过正，文之权也。
后进之士，翕然景慕，久倦樊笼，咸思自择。
近则面受而心服，远则言发而响仲，教之者逾于激电，传之者速于置邮。
得其片言，而忽焉高视；假其一气，则邈矣孤骞。
窃形骸者，既昭发于枢机；吸精微者，亦潜附于声律。
虽雅才之变例，诚壮思之雄宗也。
妙异之徒，别为纵诞，专求怪说，争发大言。
乾坤日月张其文，山河鬼神走其思，长句以增其滞，客气以广其灵，已逾江南之风，渐成河朔之制。
谬称相述，罕识其源。
扣纯粹之精机，未投足而先逝；览奔放之偏节，已滞心而忘返。
乃相循于跼步，岂见习于通方。
信谲不同，非墨翟之过；重增其放，岂庄周之失。
唱高罕属，既知之矣。
以文罪我，其可得乎？
君以为摛藻雕章，研几之余事；知来藏往，探赜之所宗。
随时以发，其惟仲便，稽古以成，其殆以微。
循紫宫于北门，幽求淮律；访玄扈于东洛，响像天人。
每览韦编，思弘《大易》。
周流穷乎八索，变动该乎四营。
为之发挥，以成注解。
尝因夜梦，有称孔夫子而谓之曰：《易》有太极，子其勉之。
寤而循环，思过半矣。
于是穷蓍蔡以像告，考爻彖以情言，既乘理而得玄，亦研精而狥道。
虞仲翔之尽思，徒见三爻；韩康伯之成功，仅逾两系。
君之所注，见光前古，与夫发天地之秘藏，知鬼神之情状者，合其心矣。
君又以幽赞神明，非杼轴于人事；经营训导，乃优游于淮作。
于是编次《论语》，各以群分，穷源造极，为之古训。
仰贯一以知归，希体二而致远，为言式序，大义昭然。
文中子之居龙门也，睹隋室之将散，知吾道之未行，循叹凤之远图，宗获麟之遗制，裁成大典，以赞孔门。
讨论汉、魏，迄于晋代，删其诏命为百篇以续《书》。
甄正乐府，取其雅奥，为三百篇以续《诗》。
又自晋太熙元年，至隋开皇九年平陈之岁，褒贬行事，述《元经》以法《春秋》。
门人薛收窃慕，同为《元经》之传，未就而殁。
君思崇祖德，光宣奥义，续薛氏之遗传，制《诗》《书》之众序，包举艺文，克融前烈。
陈群禀太丘之训，时不逮焉；孔伋传司寇之文，彼何功矣。
《诗》《书》之序，并冠于篇，《元经》之传，未终其业。
命不与我，有涯先谢，春秋二建八，皇唐上元三年秋八月，不改其乐，颜氏斯殂，养空而浮，贾生终逝。
呜呼！天道何哉！所注《周易》，穷乎晋卦，又注《黄帝八建一难》，幸就其功，撰合论建篇，见行于代。
君平生属文，岁时不倦，缀其存者，纔数百篇。
嗟乎促龄，材气未尽，殁而不朽，君子贵焉。
兄勔及勮，磊落词韵，铿鍧风骨，皆九变之雄律也；弟助及勋，揔括前藻，网罗群思，亦一时之健笔焉。
友爱之至，人伦所及，永言存殁，何痛如之！援翰纪文，咸所未忍。
盖以投分相期，非弘词说。
潸然擥涕，究而序之。
分为二建卷，具诸篇目。
三部盛作，恨不序于生前；七志良书，空撰得于身后。
神其不远，道或存焉。
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