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《 鲍子难客 》

作者:列子  先秦

　　齐田氏祖于庭，食客千人，中坐天献鱼雁者。
田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟，氏为之用。
”众客和之如响。
天鲍氏之子，年十二，预于次，进曰：“不如君言。
天地万物与我并生，类也。
类无贵贱，徒氏大小智力而相制，迭相食，非相为而生之。
人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤，虎狼食肉，岂天本为蚁蚋生人、虎狼生肉者哉？”



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译文
　　齐国的贵族在庭院里祭祀祖先，门下有上千名食客，座中有个人献上了鱼和大雁。田氏看着这些祭品，感叹道：“上天对百姓太宽厚了！种植五谷，孕育鱼鸟，都是为了给人使用。”众食客都像回声一样附和他。有个鲍家的孩子，年纪十二岁，在次席参加祭祀，上前说道：“不像您说的这样。天地间的万物和我们人类一同生存，都是同类。同类之间没有贵贱之分，只是因为体型大小、智力高低而相互制约，互相捕食，并不是为了对方才生存的。人类选取可以食用的东西来吃，难道上天本来就是为了人类才孕育这些东西的吗？况且蚊子、牛虻会叮咬人的皮肤，虎狼会吃肉，难道上天本来是为了蚊子、牛虻才孕育人类，为了虎狼才孕育出肉来的吗？”
注释
齐田氏：齐国姓田的（贵族）。
祖于庭：在庭院里设宴祭路神。祖：古人出远门先设宴祭路神叫“祖”，此指祭祀。
食客：投靠在贵族门下有一技之长的人。
坐：通“座”，坐席，座位。
雁：这里指鹅。
天之于民厚矣：老天对民众很宽厚啊。于：对于。民：人，泛指人类。
殖：种植，使……繁衍生长。
预于次：参预在末座。预：参预。于：在。次：在排列上次一等。
智力：智慧和力量。
迭：更迭。交替地，轮流地。
非相为而生：不是为了对方的生存而生存的。
蚊蚋（ruì）噆（zǎn）肤：蚊蚋咬人的皮肤。蚋，一种吸血昆虫。噆：叮咬。
简析
　　此文以田氏“天为人生万物”的唯心之论为引子，借十二岁鲍子之口反驳。他直指万物并生无贵贱，仅因大小智力相互制约捕食，否定天有意志、专为人类而生的认知，尽显朴素唯物思想。文章见解既呼应老子、邓析“天无厚于人”的主张，又暗合“优胜劣汰”的自然法则，以少年之智戳破俗见，立意深刻且极具说服力。