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《 丐者赵生传 》

作者:苏辙  宋代

　　高安丐者赵生，敝衣蓬发，未尝沐洗，好饮酒，醉辄殴詈其市人。
虽有好事时召与语，生亦慢骂，斥其过恶。
故高安之人皆谓之狂人，不敢近也。
然其与人遇，虽未尝识，皆能道其宿疾与其平生善恶。
以此，或曰：“此非有道者耶？”
　　元丰三年，予谪居高安，时见之于途，亦畏其狂，不敢问。
是岁岁莫，生来见予。
予诘之曰：“生未尝求人，今谒我，何也？”生曰：“吾意欲见君耳。
”既而曰：“吾知君好道而不得要，阳不降，阴不升，故肉多而浮，面赤而疮。
吾将教君挽水以溉百骸，经旬诸疾可去，经岁不怠，虽度世可也。
”予用其说，信然。
惟怠不能久，故不能究其妙。
生尝告予：“吾将与君夜宿于此。
”予许之。
既而不至，问其故，曰：“吾将与君游于他所，度君不能无惊，惊或伤神，故不敢。
”予曰：“生游何至？”曰：“吾常至太山下，所见与世说地狱同，君若见此，归当不愿仕矣。
”予曰：“何故？”生曰：“彼多僧与官吏。
僧逾分，吏暴物故耳。
”予曰：“生能至彼，彼人亦知相敬耶？”生曰：“不然，吾则见彼，彼不吾见也。
”因叹曰：“此亦邪术，非正道也。
君能自养使气与性俱全，则出入之际，将不学而能，然后为正也。
”予曰：“养气请从生说为之，至于养性奈何？”生不答。
一日遽问曰：“君亦尝梦乎？”予曰：“然。
”“亦尝梦先公乎？”予曰：“然。
”“方其梦也，亦有存没忧乐之知乎？”予曰：“是不可常也。
”生笑曰：“尝问我养性，今有梦觉之异，则性不全矣。
”予矍然异其言。
自此知生非特挟术，亦知道者也。
　　生两目皆翳，视物不明。
然时能脱翳见瞳子，碧色。
自脐以上，骨如龟壳，自心以下，骨如锋刃。
两骨相值，其间不合如指。
尝自言生于甲寅，今一百二十七年矣。
家本代州，名吉。
事五台僧，不能终，弃之，游四方。
少年无行，所为多不法，与扬州蒋君俱学。
蒋恶之，以药毒其目，遂翳。
然生亦非蒋不循理，槁死无能为也。
　　是时予兄子瞻谪居黄州，求书而往，一见，喜子瞻之乐易，留半岁不去。
及子瞻北归，从之兴国，知军杨绘见而留之。
生喜禽鸟六畜，常以一物自随，寝食与之同。
居兴国，畜骏骡，为骡所伤而死，绘具棺葬之。
　　元祐元年，予与子瞻皆召还京师，蜀僧有法震者来见，曰：“震溯江将谒公黄州，至云安逆旅，见一丐者曰：‘吾姓赵，顷于黄州识苏公，为我谢之。
’”予惊问其状，良是。
时知兴国军朱彦博之子在坐，归告其父，发其葬，空无所有，惟一杖及两胫在。
　　予闻有道者恶人知之，多以恶言秽行自晦，然亦不能尽掩，故德顺时见于外。
今余观赵生，鄙拙忿隘，非专自晦者也。
而其言时有合于道，盖于道无见，则术不能神，术虽已至，而道未全尽。
虽能久生变化，亦未可以语古之真人也。
道书：尸假之下者留脚一骨。
生岂假者耶？