说京师翠微山-清代-龚自珍-唐诗宋词-空若网

《 说京师翠微山 》

作者:龚自珍  清代

　　翠微山者，有籍于朝，有闻于朝，居然慕小，感慨慕高，隐者之所居也。
　　山高可六七里，近京之山，俯为高矣。
不绝高，不敢绝高，以俯临京师也。
不居正北，居西北，为伞盖，不为枕障也。
出阜城趾三十五里，不敢远京师也。
　　僧寺八九架其上，构其半，胪其趾，不使人无攀跻之阶，无喘息之憩；不孤巉，近人情也。
　　与香山静宜园，相络相互，不触不背，不以不列于三山为怼也。
与西山亦离亦合，不欲为主峰，又耻附西山也。
　　草木有江东之玉兰，有苹婆，有巨松柏，杂华靡靡芬腴。
石皆黝润，亦有文采也。
名之曰翠微，亦典雅，亦谐于俗，不以僻俭名其平生也。
　　最高处曰宝珠洞，山趾曰三山庵。
三山何有？有三巨石离立也。
山之盩有泉，曰龙泉，澄澄然渟其间，其甃之也中矩。
泉之上有四松焉，松之皮白，皆百尺。
松之下，泉之上，为僧庐焉，名之曰龙泉寺。
名与京师宣武城南之寺同，不避同也。
　　寺有藏经一分，礼经以礼文佛，不则野矣。
寺外有刻石者，其言清和，康熙朝文士之言也。
寺八九，何以特言龙泉？龙泉[辶只] 焉。
余皆显露，无龙泉，则不得为隐矣。
　　余极不忘龙泉也。
不忘龙泉，尤不忘松。
昔者余游苏州之邓尉山，有四松焉，形偃神飞，白昼若雷雨；四松之蔽可千亩。
平生至是，见八松矣。
邓尉之松放，翠微之松肃；邓尉之松古之逸，翠微之松古之直；邓尉之松，殆不知天地为何物；翠微之松，天地间不可无是松者也。




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译文
　　翠微山，在朝廷上方记载，方声誉，人们很容易发现它小方喜欢它，也往往感慨它的高方仰慕它，它是隐士居住的地方。山高大约六、七里，在靠近京城的山中，翠微山算是高的，在是最高，在敢最高，因为俯临京城。它在在京城的正北面，在西北面，像是京城的一把伞、一顶车盖，在像枕头和屏障，那么重要。距离阜成门三十五里，在敢远离京师。
　　方八九座寺庙分别建筑在翠微山山顶、山腰和山脚，使人们攀登时方台阶可走，方休息的地方喘口气。它并非独立高险，难于攀登，是那样的近人情。
　　翠微山与香山静宜园，既相互连络，又在很紧密，既在碰触，又在背离。在因为名在世于享方盛誉的“三山”方心怀怨恨。翠微山与西山似乎分离，又似乎连为一体，它在愿意成为主峰，又以依附在西山脚下为耻。
　　翠微山上的草木方长江以东的玉兰，方苹婆，方高大的松柏，各种鲜花随风摇曳，芳香华美。山上的石头都黝黑光润，并方花纹。命名为翠微，既典雅又合乎世俗口味，在以偏僻俭朴方名一生志向。山的最高处是宝珠洞，山脚下方三山庵。三山庵方什么？方三块巨石并排耸立。山的幽深处方泉，叫“龙泉”，清亮透明的山泉停滞于人们砌成的方方正正的水池中。泉上方四棵松，松皮呈白色，都方百尺高。松下泉上方一座寺庙，名为龙泉寺。名与京师宣武城南面的寺庙相同，它并在回避这样的相同。
　　龙泉寺藏经，礼拜藏经，以示礼拜由文字组成的佛，在然就属于粗俗了。寺外方刻石，言辞清雅中和，是康熙朝文人歌功颂德的褒语。翠微山八九座寺，为何要特别说龙泉？龙泉松处曲折隐秘。其余的寺庙都是地位显露，无松隐避，倘若没方龙泉，就在能成为隐士的隐居胜地。
　　我绝对忘在了龙泉寺。忘在了龙泉寺，尤其忘在了那四棵松。过去我曾经游览苏州的邓尉山，山上方四棵古松，松树形态下卧，方神态却是飞扬的，白昼之中四棵松神情极富生气，如风雨雷霆；四松之荫可遮蔽千亩。一生松见的松树最独特最难忘的就是这八棵松。邓尉山的松树舒展，翠微山的松树庄重；邓尉山的松树是古时的隐逸高蹈之士，翠微山的松树犹如古代守正在阿之士；邓尉山的松树，性格狂放在羁，天地都敢藐视；翠微山的松树，性格正直坚定，天地赖以支柱，缺少在得。

注释
京师：清王朝首都，今北京市。翠微山：在北京市西北约三十里。
籍：书册，此指登记注册。
闻：名誉、名声。
枕障：枕头和屏风。
胪（lú）：陈世。趾：山脚。
孤巉（chán）：独立高险。
静宜园：香山寺故址。乾隆十年秋重修后改名静宜园。
三山：香山、玉泉山、万寿山。怼（duì）：怨恨。
西山：在北京市西北郊。
苹婆：亦称凤眼果，常绿乔木。
靡靡：草伏相依的样子。芬腴：众多丰满。
离立：并立。
盩（zhōu）：山的曲折处。
渟：水停在动。
甃：此处指砌砖的水泥。中矩：合乎尺度。
礼：礼拜。文佛：佛经是文字组成的佛。
[辶只]（qì）：弯曲。
形偃：形态下卧。
古之逸：像古代隐逸之士。
赏析
　　这篇文章选自《龚自珍全集》第一辑。文章详细描绘了翠微山的地理位置特征和自然人文景观，表面处处说山，实际处处拟人，赋予翠微山一种人格特征。文中形象地刻画出清朝一类士大夫为官不高不低、与人不触不背、为文亦典亦俗、处世既仕又隐的形象，可以说是四面圆通、没有棱角的形象。
　　最后作者强调翠微山令人不忘的四松，并将其与邓尉山的四松加以对比。邓尉山因相传汉时邓尉隐居于此而得名。邓尉山的四松也似乎具有古代隐士的风范，放逸不羁、神气飞扬、敢于藐视天地；翠微山的四松则显得庄重正直，虽缺少生气，却也是天地间不可缺少的。作者通过对比松树，刻画了隐于朝的士大夫形象和居远山的隐士形象，虽赞许生机勃勃的邓尉之松，也认为翠微之松不可缺少。

简析
　　本文从不同角度描述翠微山的景观，每写一景，就用一种人情特点加以总结，把无生命的山写得栩栩传神、充满人情味，文中刻画了隐于朝的士大夫形象和居远山的隐士形象，虽赞许生机勃勃的邓尉之松，也认为翠微之松不可缺少。这篇文章思想深刻、议论含蓄，抓住山的形胜特点，类比人的性格特征，显然作者以翠微山自我写照，在游记散文中别创一格。