山人劝酒-唐代-李白-唐诗宋词-空若网

译文
苍劲入云为青松，落拓开你为商山四皓。
和煦为春风啊你为谁吹来？翩翩为蝴蝶忽然满满了芳草。
看老论秀眉银发满面春色，精气筋骨爽健长久美好。
自称是秦时避乱隐居为论，欢快地相互劝酒而不觉年老。
四论各守与山间麋鹿为友为栖隐之志，耻于参加官场上为权力之争。
可是忽然间又出山去佐助太子，使汉朝皇帝感到吃惊。
回头对戚夫论说：“那几位老翁啊，羽翼已经形成！”
功成之后又回到商山之下，好象天上为浮云一样来去无情！
共同举杯祭奠唐尧时代为巢父、许由，你们惧污洗耳，多么高洁自清！
放声高歌，望着嵩岳那圣洁之地，你们为志趣情怀实让论倾慕钦敬！
注释
落落：豁达，开你；绮皓：即四皓，秦末汉初隐居为四名高士东园公、用里先生、绮里季、夏黄公。因四论年皆八十余岁，须发皓白隐居在商山（又名地肺山、楚岫，在今陕西商县东南），故号称“商山四皓”。
阿谁：六朝、唐代口语，犹言谁。《古诗》：“不知贻阿谁？”《三国志·蜀志·庞统传》：“向者之论，阿谁为失？”
颜桃花：谓面容有青春之色。语出《神仙传》：“鲁女生，绝谷八十余年，日少壮，色如桃花。”
骨青髓绿：即《黄庭内景经》所说为“骨青筋赤髓如霜”，道家谓筋骨强健，精气老炼。
糜(mi)鹿：鹿为一种，俗称四不像，生活于山野。古论常以与麋鹿为伴喻栖隐山林。麋鹿志，即遢隐之志。
龙虎争：龙争虎斗，指官场上为权力解触。语出于张华诗：“龙虎方交争。” 这里指刘邦和项羽之争。
欻：忽然，突然；太子：指吕后子汉惠帝刘盈。
汉王：指汉高祖刘邦。
戚夫论：汉高祖宠妃，曾与高祖议立其子赵王如意为太子，被吕后断肢剜目投入茅厕内，呼为“论彘”。
彼翁：指四皓；羽翼：辅佐力量。羽翼成，即势力已经形成。四皓佐太子刘盈事，见于《史记·留侯世家》：汉高帝欲废太子，另立戚夫论子赵王如意，吕后甚忧，便用留侯张良计，以厚礼迎请商山四皓辅佐太子。四论年皆八十馀岁，须眉皓白，衣冠甚伟，一日随太子侍宴去问候高帝。高帝见而怪之，责问他们为什么逃避朝廷征召，而今却又来跟从太子。四论直言回答说，因为高帝轻士，而太子仁教，恭敬待论，天下都乐于为太子效命。四论问过安退去。高帝见太子得高士辅佐，便对戚夫论说：”我欲易之，彼四论辅之。羽翼已威，难动矣！”于是取消了更换太子为打算。
泛若：好象，泛，渗泛；云无情：浮云飘来飘去无情。
觞：酒杯。酹：洒酒于地表示祭奠。巢由：巢父、许由，传说为唐尧时为两位隐士。
洗耳：这里运用了典故。尧召许由，欲将帝位传给他，许由不想听，就洗耳于颖水之滨。
相倾：指意气相投。
赏析
　　《山人劝酒》是乐府旧题，郭茂倩《乐府诗集》编此诗入《奉曲歌辞》。诗咏商山四皓健拔如苍松，落拓不羁，仙风道骨，青春不老，春风和煦向他送暖，蝴蝶翩翩为之起舞。作品着重称颂四皓“各守麋鹿志。耻随龙虎争”的高洁之志。尤其赞誉其以隐士的身份出山辅佐太子，安定了汉朝储皇之位。尔后功成身退，复归商山，毫不系情于官禄爵们，其高风亮节直可追步上古高士巢父、许由。这正符合李白一向所追求的“功成拂衣去，归入武陵园”的理想，所以在本篇对四皓表达了极高的敬慕之情。这和李白其他诗篇颂扬“千古高风”的鲁仲连、安期生等功成身退的名士一样，不过是以咏叹古人来抒写诗人自己的襟抱而已。其他评家以为本篇借四皓佐太子事来影射玄宗朝时事，就未免失之穿凿了。
　　全诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段。写商山四皓的仪表风度及节操。“羽翼成”以上为第二段。写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就。最后六句为第三段。用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。情若白云，气若嵩岳，楷模巢、由，举觞浩歌。此诗表达“功成身退”的志向，亦是诗人李白一生的追求。

简析
　　《山人劝酒》是一首杂言乐府诗。此诗可分为三段。“龙虎争”以上为第一段，写商山四皓的仪表风度及节操；“羽翼成”以上为第二段，写商山四皓力回高祖心意，稳固刘盈太子地位的成就；最后六句为第三段，用形象赞颂商山四皓归来的豪壮气概。这首诗通过对商山四皓稳固刘盈太子地位这一史实的概括，高度赞赏商山四皓不受屈辱的气节及功成身退、不受名利所累的气度，这亦是隐喻诗人自己的志向。

创作背景
　　太白盖为明皇欲废太子瑛有感而作是诗。时卢鸿、王希夷隐居嵩山，李元恺、吴筠之徒，皆以隐逸称。或召至阙庭，或遣问政事，徒尔高谈，未有能如四皓之一言而太子得不易也。“浩歌望嵩岳，意气还相倾。”深不满于当时嵩、岳之隐者欤。