论开诚之道-宋代-陈亮-唐诗宋词-空若网

《 论开诚之道 》

作者:陈亮  宋代

　　臣尝观自古大有为之君，慷慨果敢而示之以必为之意，明白洞达而开之以无隐之诚。
故天下雄伟英豪之士，声从响应，云蒸雾集，争以其所长自效，而不敢萌欺罔之心，截然各职其职，而不敢生不满之念。
故所欲而获，所为而成，而卓乎其不可及也。
　　仰惟陛下英睿神武出于天纵，嗣承大统于今八年，天下咸知其为真英主矣。
而所欲未获，所为未成，虽臣亦为陛下疑之也。
夫慷慨果敢，陛下固示之以必为之意矣。
而天下之气索然而不吾应，或者明白洞达，开之以无隐之诚者，容有未至乎！
　　夫任人之道，非必每事疑之，而后非无隐之诚也。
心知其不足任，而姑使之以允吾位；使之既久，而姑迁之以慰其心。
身尊位大，而大责或不必任；职亲地密，而密议或不得闻。
听其言，与之以位而不责其实；责其实，迫之以目前而不待其成。
陛下自度任人之际，颇亦有近于此者乎！如或近之，则非所谓明白洞达，开之以无隐之诚也。
故天下懦庸委琐之人，得以自容而无嫌；而狂斐妄诞之流，得以肆言而无忌。
中实无能而外为欺罔，位实非称而意辄不满。
平居则何官不可为，缓急则何人不退缩！是宜陛下当宁而叹天下人才无一之可用，而谓书生诚不足以有为，则非陛下之过也。
天下之士有以致之耳。
　　虽然，何世不生才，何才不资世！天下雄伟英豪之士，未尝不延颈待用，而每视人主之心为如何。
使人主虚心以待之，推诚以用之，虽不必高爵厚禄而可使之死，况于其中之计谋乎！人主而有矜天下之心，则虽高爵厚禄日陈于前，而雄伟英豪之士有穷饿而死尔，义有所不屑于此也。
夫天下之可以爵禄诱者，皆非所谓雄伟英豪之士也。
陛下勿以其可以爵禄诱，奴使而婢呼之。
天下固有雄伟英豪之士，惧陛下诚心之不至而未来也。
　　臣愿陛下虚怀易虑，开心见诚，疑则勿用，用则勿疑。
与其位，勿夺其职；任以事，勿间以言。
大臣必使之当大责，迩臣必使之与密议。
才不堪此，不以其易制而姑留；才止于此，不以其久次而姑迁。
言必责其实，实必要其成。
君臣之间相与如一体，明白洞达豁然无隐，而犹不得雄伟英豪之士以共济大业，则陛下可以斥天下之士而不与之共斯世矣。
不然，臣恐孤陛下必为之心，沮天下愿为之志，两相求而不相值也。
以陛下英睿神武之资，视古之贤主，无所不及而有过之者，而其效乃尔。
此臣所以区区爱君之心不能自已，而辄献其愚忠，惟陛下裁幸。