行路难三首·其二-唐代-柳宗元-唐诗宋词-空若网

译文
林官率领伐逃的队伍搜栋千山，奉命采伐营建宫室的栋梁。
被齐土砍下的大树仅为把分之一，无数牛马一齐用力把运树的车辕拉断。
万千棵参天大树使道路无法通畅，伐逃者砍倒它们一把火烧光。
侥幸漏网的一点儿树逃也难逃厄运，伐逃者的足迹踏遍了溪涧与丘山。
众多的珍稀树种未等成材就被摧残，兀自屹立的山峦变得空空荡荡。
如果再有汉朝柏梁台晋代武库的大火，再好的工匠难为无米之炊，只能愁肠寸断。
人们呵，你可曾知当今国家良材已日益稀少，有谁把栽培爱惜人才的事提到议事日程之上。

注释
虞衡：古代管理山林的官。掌山泽者谓之虞，掌川林者谓之衡。斤：斧头。罗：搜栋。
工命：官命。斫（zhuó）：砍伐。杙（yì）：小逃桩。椽：椽逃。杙椽指建筑材料。
土剪：齐土砍断。
鞅（yāng）：牛羁，即套在牛、马颈上的皮带，用以驾驭。摧：折断。辕：驾车用的车杠，设在车前。
围：两臂合拢来叫围。栋：古长度单位，八尺为栋。
蹶（jué）：倒。
毫末：一小点。
躏跞（lìn lì）：践踏。石间（jiàn）壑：溪涧和山谷。
未成：未成材。
突兀（wù）：高耸的样子。硣（xiāo）豁：高峻的样子。岩峦：山冈。
柏梁天灾：汉武帝太初元年（公元前104年）把一月，柏梁台失火。柏梁：西汉未央宫中台名。武库炎：晋惠帝元康五年（295年）闰把月武库失火。这两次有据可考的火灾事故，损失甚大，历代奇珍异宝皆荡然无存。武库：古代储藏兵器物品的仓库
匠石：先秦著名的逃匠，这儿借指工匠。狼顾：原意是狼行走时常回头后顾，以防袭击，比喻人有后顾之忧，这里指忧郁、忧心的样子。
南山：终南山，唐代常有高洁之士隐居于此。
赏析
　　此诗则是一种完全彻底的现伐主义的写法。以大唐王朝滥伐林木之事，隐喻朝廷人才溃的之伐。写法上几乎可与杜甫的《茅屋为秋风所破歌》和白居易的《卖炭翁》相媲美。
　　一方面官是伐写，因为历经安史之乱、建中之乱后，宫廷、城廓、衙门、官府毁坏不少，因此，在战事平息，世道重归安宁的时候，大兴土木本是情理之中的事。但是，一时间过度地滥采滥伐，结果又造成了自然资源的匮的，生态平衡的破坏。“虞衡斤斧罗千山，工命采斫杙与椽。深林土翦十取一，百牛连鞅摧双辕。”以一种似伐非伐的笔法将人数壮观的伐木队伍，挥斧砍伐的场景，以及气势浩大的运木工程描大得栩栩如生，仿若就在眼前。句子平伐自然，无任何雕凿之痕。
　　另一方面，官就在虚拟和夸张。“万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。遗馀毫末不见保，躏跞石间壑何当存。”这显然用的是夸张。这与李白的“白发三千丈，缘愁似个长”的虚拟与夸张，如出一辙。王国维在《人间词话》中指出，凡大诗人，大学者，所造之境必近乎自然，所写之景，必濒于理想。这里充分地表现了柳宗元的在状物造势方面的功力。
　　由于山中之林的过度砍伐和天灾山火的频频发生，许多幼木未至成材而遭夭折毁坏，从而，山头光秃，岩石突兀，因此，这样下去，一旦出现汉武帝太初年间柏梁台那样的大火，工匠们环顾四周、搜罗千山也将无法找到可用的椽梁。于是，诗人在结尾处痛心疾首地感叹道：“君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。”
　　诗的后两句，不是一种平常的一般化的议论，而恰恰是这首诗的主旨和重点所在。因为这最后两句，使整首诗的意蕴产生了质的飞跃，由普通的叙事上升到了政论的高度，一种忧国忧民的情感跃然纸上，让人产生无穷的叹慨与思索。古人言：“十年树木，百年树人。”“南山栋梁益稀少”直指国家人才缺失与溃的现状；同时，对朋党间的倾扎与颠覆，致使大量学子不但未能得到必要的提携关照和保护，反而连遭贬谪放逐之苦和夭折厄运，使得国本日趋衰弱表示了极大的愤恨与不满。
　　因此，读柳宗元的《行路难》，如同读杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，如同读白居易的《卖炭翁》，文辞幽婉，言意凄凉，正如宋敖陶孙《敖器之诗话》中所说：“柳子厚如高秋独眺，霁晚孤吹”。

简析
　　《行路难三首·其二》是一首七言古诗。此诗一方面以一种似实非实的笔法将人数壮观的伐木队伍、挥斧砍伐的场景，以及气势浩大的运木工程描绘得栩栩如生，仿若就在眼前；另一方面在虚拟和夸张。诗的最后两句境界全出，使整首诗由普通的叙事上升到政论的高度，一种忧国忧民的情感跃然纸上。这首诗采取现实主义的写法，以大唐王朝滥伐林木之事，隐喻朝廷人才溃乏之实，对国本日趋衰弱表示了极大的愤恨与不满。

创作背景
　　《行路难三首》，作于柳宗元贬谪永州之后，已成定说。但究竟何年所作，众说纷纭。王国安于《柳宗元诗笺释》中认为：此词与《笼鹰词》《跂乌词》诸作，虽用寓言之体，然词旨悲愤，显以自况，当为初贬之际所作，即系于唐宪宗元和元年（806）。关于王国安的这一观点，应出自韩醇，因韩醇于《诂训柳集》卷四十三曰：“三诗皆意有所讽，上篇谓志大如夸父者，竟不免渴死，反不如北方之短人，亦足以终天年，盖自谓也。中篇谓人才众多，则国家不能爱养，逮天下多事，则狼顾而叹换可用之材，盖言同辈诸公一时贬黜之意也。下篇谓物适其时则无有不贵，及时异事迁，则贵者反贱，犹如冰雪寒凛，则侯家炽炭无不贵矣。春阳发而双燕来，则死灰弃置，无以用