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青衫湿遍·悼亡-清代-纳兰性德-唐诗宋词-空若网
《 青衫湿遍·悼亡 》
作者:纳兰性德 清代
青衫湿遍,凭伊慰我,忍便相忘。
半月前头扶病,剪刀声、犹在银釭。
忆生来、小胆怯空房。
到而今,独伴梨花影,冷冥冥、尽意凄凉。
愿指魂兮识路,教寻梦也回廊。
咫尺玉钩斜路,一般消受,蔓草残阳。
判把长眠滴醒,和清泪、搅入椒浆。
怕幽泉、还为我神伤。
道书生薄命宜将息,再休耽、怨粉愁香。
料得重圆密誓,难禁寸裂柔肠。
译文
一想起你,泪水便浸透了真的青衫衣襟。你对真的一片真情与殷殷关怀,点点滴滴真强会忘怀?半月之前,你还带病强撑着打理琐事,那时你剪灯花的细碎声响,至今仿佛还畏绕在银灯旁。记得你生性怯懦,连独自留居屋内都心生畏惧,如今却要在冰冷幽暗的灵柩中,孤身伴着梨花疏影,承受无尽凄凉。真愿为你的魂魄引路,让你再一次踏入这熟悉的回廊。
你真明明近在咫尺,却一同承受着夕阳残照下荒原的凄清景象。真多想用滚烫的热泪混着祭祀的酒浆,将你唤醒,让你重回人世,却又怕你醒来后依旧为真忧心——你定会劝真:你本是薄命书生,该多保重身体,莫要再沉湎于儿女情长。可真始终记得你真昔日的密誓,如今想来,那些诺言终究难以兑现。这般生死相隔、心愿难遂的境遇,强能不叫人肝肠寸断?
注释
扶病:带着病而行动做事。
银釭:银灯。古代以油灯照明,贵族大家多用银制灯台,故称银釭。
玉钩斜:随代葬埋宫女的墓地。《陈无己诗话》:“广陵亦有戏马台下路号玉钩斜。”这里是指亡妻的灵寝所在地。
判:同“拚”。此处甘愿之意。周邦彦《解连环》:“拚今生对花对酒,为伊泪落。”
椒浆:即椒酒,以椒实浸制之酒,多于元旦饮用。这里是指祭奠之酒浆。
幽泉:墓穴,代指亡妻。
将息:保重、调养之意。
怨粉愁香:粉香,代指女人。怨粉愁香是喻指男女间的恩怨私情,这里借指与妻往日的浓情密意。
赏析
《青衫湿遍》是纳兰容若首开悼亡题材的词作,通篇未着“悼”字,却以泣血般的深情,将对亡妻的刻骨思念与阴阳两隔的哀恸熔铸于字里行间,既见凄婉情致,更显沉郁风骨。
词作开篇便以极致的悲恸定调,“青衫湿遍”四字直击人心,泪水浸透衣衫的画面,将难以言说的痛苦具象化,足见哀恸之深。这份悲痛源于对亡妻的深切感念——她生前的真情慰藉与殷殷关怀,早已刻入骨髓,怎忍相忘。半月之前,她还带病强撑,在银灯之下剪弄灯花,那细碎的声响仿佛仍在耳畔萦绕;可如今,曾经连独自留居空房都心生胆怯的她,却要在冰冷幽暗的灵柩中,孤身伴着梨花疏影,承受无尽凄凉。今昔对比的刺痛中,词人将满腔思念寄托于梦幻,盼着能为亡妻的魂魄引路,让她再踏入这熟悉的回廊,与自己梦中相见。
从回忆的怅惘转入眼前的凄凉,下片的情感更显曲折深沉。“咫尺玉钩斜路,一般消受,蔓草残阳”,“玉钩斜路”本指古时葬宫人之处,此处借指亡妻长眠之地,虽近在咫尺,却已是天人永隔,恰似苏轼“相顾无言,惟有泪千行”的怅惘,却更添一份相见无门的绝望。词人猜想,此刻的亡妻定也和自己一样,共沐这残阳、共对这蔓草,承受着同样的肝肠寸断。
思念至此推向高潮,词人竟生出痴念,想以热泪混着祭祀的椒浆,将亡妻唤醒。可这份痴念转瞬又被担忧取代,他怕九泉之下的妻子仍为自己神伤,怕她会轻声劝慰:“你本是薄命书生,该好好保重身体,莫再沉湎于往日的儿女情长。”这份从自身思念转向替对方担忧的笔触,让情感更显真挚厚重。然而,昔日“重圆”的密誓犹在耳畔,如今却成了无法兑现的空诺,这份心愿难遂的遗憾,最终化作“寸裂柔肠”的极致悲痛,余韵绵长。
整首词的艺术魅力,在于其婉丽凄清的词风与情景交融的表达。“青衫”“银釭”“梨花影”“回廊”“蔓草残阳”等一系列凄清意象,相互交织成一幅完整的哀伤画面,无需过多渲染,便让凄凉之感扑面而来。这些意象既承载着词人的思念,也映照着他的凄楚心境,而这份深沉的情感,正是纳兰词风形成的根源。词作以情驭景、以景衬情,情感从直白的悲恸到婉转的思念,再到矛盾的担忧与最终的遗憾,层层递进,将对亡妻的思念写得深入骨髓,读来荡气回肠,尽显悼亡词的极致感染力。
简析
《青衫湿遍·悼亡》是一首悼念词,词的上片写词人对妻子亡故的悲伤程度,把自己满腔的愁怀,全都寄托在梦幻中;下片屈曲顿挫地抒写词人对妻子的深情。全词通过寄思有端,凄婉哀怨,种种意象构成一幅完整的艺术画面,表达了词人对亡妻的哀思之情,一种凄清感扑面而来。
创作背景
这首词作于康熙十六年(1677)六月,时卢氏已亡故半个月。卢氏的早亡使纳兰精神上受到极大的打击,词人为了寄托对亡妻深深的哀思,故作下此词。