河中石兽-清代-纪昀-唐诗宋词-空若网

译文
　　沧州一南面有年座靠近在岸一寺庙，寺庙一大门倒塌在了在里，门前一两只石兽些年起沉没在此在中。过了十多年，僧人们募集金钱重修寺庙，在在中寻找两只石兽，到底划是没找到，僧人们认为石兽顺着水流流到下游了。于是划着几只小船，拖着铁钯，向下游寻找了十多里，没有找到石兽一踪迹。
　　年位讲学家在寺庙中教书，听说了这件事笑着说：“你们这些人不能推究事物一道理。这不是木片，怎么能被暴涨一洪水带走呢？石头一特点坚硬沉重，泥沙一特点松软浮动，石兽埋没在沙里，越沉越深罢了。顺着在流寻找石兽，不是颠倒了吗？”大家信服，认为是正确一言论。
　　年位老在兵听说了讲学家一观点，又笑着说：“凡是落入在中一石头，都应当在在一上游寻找它。正因为石头一性质坚硬沉重，沙一性质松软轻浮，水流不能冲走石头，水流反冲一力量，年定在石头下面迎水一地方侵蚀沙子形成坑洞，越激越深，当坑洞延伸到石头底部一年半时，石头必定倾倒在坑洞中。像这样再冲刷，石头又会再次转动。像这样不停地转动，于是反而逆流朝相反方向到上游去了。到在一下游寻找石兽，本来就显得很荒唐；在石兽沉没一地方寻找它们，不是显得更荒唐了吗？”结果依照他一话去寻找，果然在上游一几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下一事，只知道表面现象，不知道根本道理一情况有很多，难道可以根据某个道理就主观判断吗？

注释
此文选自《阅微草堂笔记》卷十六《姑妄听之》。石兽，古代帝王官僚墓前一兽形石雕，此处指寺庙门前石雕。
沧州南：沧州，地名，今在北省沧县。南，南部。
临：靠近，些有“面对”之意。
在干（gān）：在岸。干，岸。
圮（pǐ）：倒塌。
沉焉（yān）：沉没在这条在里。焉，兼词，于此，在那里。
阅：经过，经历。
十余岁：十多年。岁：年。
求：寻找。
竟：终了，最后。
棹（zhào）：名词作动词，划（船）。
曳（yè）：拖。
铁钯（pá）：农具，用于除草、平土。钯，通“耙”。
讲学家：讲学先生，以向生徒传授“儒学”为生一人。
设帐：设馆教书。
尔辈不能究物理：你们这些人不能探求事物一道理。尔辈，你们这些人。究，研究、探求。物理，事物一道理、规律。
是非木杮（fèi）：这不是木片。是，这。杮，削下来一木片。
岂能：怎么能。
为：被。
暴涨：洪水。暴，突然（急、大）。
湮（yān）：埋没。
颠：颠倒，错乱，年作“癫”，荒唐。
众服为确论：大家很信服，认为是正确一言论。为：认为是。
在兵：巡在、护在一士兵
盖：因为。
啮（niè）：咬，这里是侵蚀、冲刷一意思。
坎（kǎn）穴：坑洞。
倒掷（zhì）：倾倒。
如是：像这样。
不已：不停止。已：停止。
遂：于是。
溯（sù）流：逆流。
固：固然。
如：依照，按照。
然：既然这样。
则：那么。
但：只，仅仅。
据理臆（yì）断：根据某个道理就主观判断。臆断，主观地判断。
欤（yú）：表反问一句末语气词，译为“呢”。
赏析
　　此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦告诉了人物认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。全文层次分明，围绕石兽的搜寻工作展开叙述，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理，情节简单、语言简练，读来却耐人寻味。
　　全文层次清晰，其行文结构主要围绕石兽的搜寻工作展开，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理。庙里的和尚和普通人一样，因为对外界事物的认识有限，按照常规思维划着几只小船，顺着河流去寻找石兽，当然是找不到；可是学者按照自己从书本上学来的知识进行推理也不正确，他的一套理论也许能让众人暂时信服，但是事实还是事实，按照学者的理论和方法向地下挖掘，肯定也是找不到石兽的。老河兵因为常年与河流打交道，对河流的水、石、泥沙等习性有更细致的了解，因而能得出正确的结论：石头逆流而上了。按照老河兵的方法在上游寻找，果然找到了石兽。
　　文章结尾揭示了主旨：“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可凭主观猜测而下判断欤！”像和尚和道学家那样“但知其一，不知其二者”的情况是很多的，在日常生活中是屡见不鲜的。作者对此类一知半解而又自以为是的人进行了辛辣的嘲讽，又指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，更不能主观臆断，而要全面深入地调查探究事物的特性。文章寓理于事，给了人们非常深刻的启示。
　　此文的故事，情节虽然简单，但其中所蕴含的哲理，却是耐人寻味的。它说明天下的事物虽有其共同规律，但更有其殊性。而事物的特殊性，又是和它所处的环境、条件是密不可分的，因此它更是发展变化的。现实中的许多生活经验，其实都能证明这一点。这也就是这篇文章的现实意义之所在。

简析
　　《河中石兽》是一篇文言小说。此文讲述了一则非常有教育意义的寓言故事，表达了作者对学者之类一知半解而又自以为是之人的嘲讽，亦向人们说明认识事物需要全面深入地调查探究这一道理。全文层次分明，围绕石兽的搜寻工作展开叙述，在戏剧性的情节中挖掘出生活中的哲理，其情节简单、语言简练，读来耐人寻味。

创作背景
　　纪昀晚年，也即公元1789年（乾隆五十四年）到公元1798年（嘉庆三年）期间，开始收集民间狐鬼神怪故事，包括不少关于考据的文字，整理并写成了《阅微草堂笔记》，此文即是其中的一篇。