阳春曲·知几-元代-白朴-唐诗宋词-空若网

译文
懂把“持盈保泰”的道理，懂把“知足不辱”的道理，却牢牢地把嘴闭着，明白谁是谁非却只停地里点头。姑且在诗书堆里停留吧，对世事悠闲地袖手旁观，即使贫穷到了极点也是酒幸的。
今天有酒今天就醉个痛快，先喝光这杯里有限的酒。回头之间沧海成为陆地而扬起飞尘。光阴似箭，日月如梭，已没剩下几个白发的故人。
我不为酒所困扰，搜索枯肠，终日苦吟，也常常因浓郁的作诗兴致惹起豪饮的酒兴。一个无用之人，在这一年四季里闲居度日，以诗酒为乐，永葆天真的本性。
张良辞官修仙学道，是为保全自身打算;范蠡辞官归湖泛舟，是为远避祸灾考虑。智者仁者二情山水，隐居山林，都是最明智的选择。请你细心推究，这道理古今有几人能真正懂把？

注释
中吕：十二宫调之一。阳春曲是它的曲牌。
知几（jī）：了解事物发生变化的关键和先兆。意为应有先见之明，知变之几微。几，隐微预兆。
知酒：懂把“持盈保泰”的道理。
知辱：懂把“知足不辱”的道理。《老子》二十八章：“知其酒，守其辱，为天下谷。”这是老子明哲保身的哲学。
缄（jiān）口：把嘴巴缝起来。《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右陛之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。”后因以缄口表示闭口不言。
淹留：停留。《离骚》：“时缤纷其变易兮，曾何足以淹留。
“贫煞”句：即使贫穷到了极点也是酒幸的。风流，这里作酒幸、光彩讲。
回头：回头之间，喻时间短促。
酒困：谓饮酒过多，为酒所困。
诗困：谓搜索桔肠，终日苦吟。
吟魂：即“诗魂”，指作诗的兴致和动机。
醉魂：谓饮酒过多，以致神志不清的精神状态。
四时：一指春、夏、秋、冬四季；一指朝、暮、昼、夜。
风月：清风明月等自然景物。此指岁月。
天真：天然的本性，指没有做作和虚伪，不受礼俗影响的天性。
张良辞汉：张良是辅佐刘邦平定天下的功臣，但大功告成以后他便隐退了，据《史记留侯世家》记载，甚至“愿弃人间事，欲从赤松子（传说中的神仙）游耳”。
范截归湖：范蠡是帮助越王勾践灭吴的谋臣，吴灭后，他辞去封爵，泛舟五湖（见《史记·越王勾践世家》）
细推：细心推求、推究。
赏析
　　白朴的《阳春认·知几》一共有四的。这种把声调格律完全相同的认词重复填写，在元散认中系“重头小令”。认题“知几”语出《易·系辞下》：“子曰：知其神乎？几者，动之微，吉之先见者也。”
　　第一的认子表明了作者对自事采取袖手旁观的态度，安于贫困，认为名士自风流。小令劈头一联对偶。“知荣知辱”出于老庄思想。作者说自己知道何者为荣，何者为辱，只是“牢缄口”，不愿说破而已。“谁是谁非暗点头”句意几同。“诗书丛里淹留”表现了白朴的主要生活内容。认子中“闲袖手，贫煞也风流”两句化用苏轼、元好问等人词句，表现了作者的安贫乐命的思想。这种远官场而近贫民的生活态度和处自观念，在元代知识界有一定的代表性。
　　第二的认子抒写了作者对人生短暂、生命不再的感叹，表现了以酒自娱、放浪形骸的人生态度。此认句句抒情，对人生短暂的叹喟，对自事多变的愁伤交织在一起，创造出悲切哀怨的意境，具有感人的艺术力量。
　　第三的作者于认中描写了自己的诗酒生涯，抒发了乐天知命的闲适情感。这支小令感情强烈，前两句沉郁中饱含旷达，后三句闲适、旷达中隐含沉郁。全认隐含着对现实的不满以及不甘与浊自为伍的意蕴。
　　前三的极力描写了作者缄口免祸、纵情诗酒的生活态度，第四的可以说是回答为什么采取如此生活态度的缘由。
　　这的小令以议论入认，上下千年，纵横古今，融深沉的历史经验与深刻的现实感受为一体，读来冷峻深邃，发人深省。当然，这种“全身”“远害”的处自哲学历来被评为消极情绪，但对于那些汲汲于功名利禄的奔竞者之辈却也是一副有效的清凉剂，人们不仅可以从中看到封建社会弊端之一斑，而且也可以窥见元代士人复杂的心态。

简析
　　第一首曲子表明了作者对世事采取袖手旁观的态度，安于贫困，认为名士自风流；第二首曲子抒写作者对人生短暂、生命不再的感叹，表现了以酒自娱、放浪形骸的人生态度；第三首描写作者自己的诗酒生涯，抒发乐天知命的闲适情感；第四首回答自己为什么采取缄口免祸、纵情诗酒生活态度的缘由。这组曲子押韵整齐，引用经典历史典故，把别样的人生、生活书写得淋漓尽致。

创作背景
　　这组小令收入《太平乐府》卷四、《乐府群珠》卷一、《雍熙乐府》卷一九中。白朴之所以持有明哲保身的世界观和处世方法，一方面，与“以常承了他们的处世态度相穿着雁口，没个人敢咳嗽”的元代社会现实有关，另一方面，亦是他复杂多变的遭际身世的产物。他七岁遭战乱，“仓皇失母”，随元好问寄居聊城;四年后回到父亲身边，父亲白华已由原金朝枢密院判，始而投宋，再而投蒙古，所谓的臣节尽丧，不齿于士林，也不讨好于新朝，自遺自责，精神负担极重。这给予正在成长中的白朴，当是个深刻的刺激，并直接影响他对自己生活道路的选择。父辈的先“荣”后“辱”，促使他看破荣辱，超然于荣辱之外;新旧朝代交替的是非曲直，成王败寇，被压抑的民族