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《 送灵师 》

作者:韩愈  唐代

佛法入中国，尔来六百年。
齐民制赋役，高士著幽禅。
官吏不之制，纷纷听其然。
耕桑日失隶，朝蝉时遗贤。
灵师皇甫姓，胤胄本蝉联。
少小涉书史，早能缀文篇。
中间不得意，失迹成延迁。
逸掷不拘教，轩腾断牵挛。
围棋斗白黑，生死随机权。
六博在一掷，枭卢叱回旋。
战诗谁与敌，浩汗横戈鋋。
饮酒尽百盏，嘲谐思逾鲜。
有时醉花月，高唱清且绵。
四座咸寂默，杳如奏湘弦。
寻胜不惮险，黔江屡洄沿。
瞿塘五七月，惊电让归船。
怒水忽中裂，千寻堕幽泉。
环回势益急，仰见团团天。
投身岂得计，性命甘徒捐。
浪沫蹙翻涌，漂浮再生全。
同行二十人，魂骨俱坑填。
灵师不挂怀，冒涉道转延。
开忠二州牧，诗赋时多传。
失职不把笔，珠玑为君编。
强留费日月，密席罗婵娟。
昨者至林邑，使君数开筵。
逐客三四公，盈怀赠兰荃。
湖游泛漭沆，溪宴驻潺湲。
别语不许出，行裾动遭牵。
邻州竞招请，书札何翩翩。
十月下桂岭，乘寒恣窥缘。
落落王员外，争迎获其先。
自从入宾馆，占吝久能专。
吾徒颇携被，接宿穷欢妍。
听说两京事，分明皆眼前。
纵横杂谣俗，琐屑咸罗穿。
材调真可惜，朱丹在磨研。
方将敛之道，且欲冠其颠。
韶阳李太守，高步凌云烟。
得客辄忘食，开囊乞缯钱。
手持南曹叙，字重青瑶镌。
古气参彖系，高标摧太玄。
维舟事干谒，披读头风痊。
还如旧相识，倾壶畅幽悁。
以此复留滞，归骖几时鞭。




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译文
佛法传入中国，到如今已有六百年。
百姓为逃避赋税徭役，有德行的人遁入深山修禅。
官吏不加制止，任由这种情况蔓延。
耕田养蚕的人日渐减少，朝廷也常常错失贤才。
灵师姓皇甫，家世世代代官宦相承。
他从小涉猎诗书史籍，早年就能写文章。
中途仕途不顺，失意后漂泊迁延。
志向放逸不受礼教拘束，意气昂扬挣脱羁绊。
下围棋黑白对弈，生死胜负全凭随机应变。
玩七博游戏全看一掷，喊着“枭”“卢”声中棋子回旋。
比拼诗歌谁能与他为敌，文气浩荡如横持戈矛。
饮酒能喝上百杯，谈笑戏谑思路愈发鲜活。
有时在花前月下醉倒，高声吟唱清亮又绵长。
满座的人都静静聆听，悠远如同弹奏湘水琴弦。
寻访名胜不怕艰险，多次沿着黔江往返。
五七月的瞿塘峡，雷电都要避让归船。
湍急的江水忽然从中裂开，千寻高的浪头坠入深泉。
江水回旋势头更急，抬头只见圆圆的天空。
投身险境哪是良策，简直是甘愿白白舍弃性命。
浪沫翻滚汹涌，他却漂浮着得以保全性命。
同行的二十个人，全都葬身江底尸骨无存。
灵师却毫不在意，冒险前行路途愈发漫长。
开州、忠州的刺史，时常流传他们的诗赋。
灵师虽失意不再提笔，却为他们编撰珠玉般的诗文。
人家强行挽留耗费时日，盛宴上罗列着美人。
前些日子到了林邑，刺史多次设宴款待。
三四位被贬谪的官员，满怀深情赠送香草表达敬意。
在广阔的湖中泛舟，在潺潺溪流边设宴停留。
离别时不许说再见，衣袖一动就被人牵住。
邻近的州府争相邀请，往来书信纷飞不断。
十月间翻越桂岭，冒着寒冷肆意寻访胜景。
磊落不凡的王员外，抢先赶来迎接。
自从住进宾馆，就独占着灵师久久不让。
我们这些人常常带着被褥，前来同住尽情欢娱。
听他讲述两京的旧事，仿佛清晰就在眼前。
各种民间歌谣俗谈，琐碎细节都被他详尽道来。
他的才华实在可惜，就像朱砂还在磨砺中。
正要以儒道收敛他的放逸，还想让他位居众人之上。
韶阳的李太守，品行高尚如凌云烟霞。
遇到宾客就忘记吃饭，打开行囊拿出丝绸钱财相赠。
手里拿着南曹撰写的荐文，字迹厚重如同青瑶镌刻。
文风古雅契合《易经》的彖辞系辞，格调高远超越《太玄经》。
停船前往拜见，读了他的文章连头痛都痊愈了。
两人就像旧相识，举杯畅饮抒发心中的郁结。
因此灵师又停留下来，归乡的车马何时才能出发？
注释
六百年：佛教传人中国的时间，历史上有不同说法，普遍的传说是始于汉明帝永平年间。佛教最早传入中国的具体时间，迄今尚不明确，但至迟在两汉之际传入中国已成公论。
齐民：平民。
著：附着，依附。
幽禅：幽指幽居；禅即禅定，静思息虑的意思。
隶：氓隶，即农民。
朝署：朝廷和官署。
胤胄：贵族子孙。
蝉联：相继不绝。
逸志：放纵的志趣。
不拘教：不受礼法的约束。教指名教。
轩腾：犹高蹈。指远避尘世。
牵挛：牵制，约束。
机权：机变。马融《围棋赋》：“略观围棋兮，法于用兵；三尺之局兮，为战斗场……白黑纷乱兮，于约如葛……自陷死地兮，设见权谲。”
六博：古代的一种棋戏，设十二棋子，两人对下，每人六棋。又设五个子，对棋时，掷般成采，才得走棋。
袅卢：六博戏的采名。李翱《五木经》说：五子皆黑者曰卢(最贵采)，二白三黑者曰袅(最贱采)。杜甫《今夕行》：“凭陵大叫呼五白，袒跣不肯成枭卢。”
战诗：比赛作诗。战，唐朝人习惯用语，意思是比胜负。
浩汗：气势盛大的样子。
鋋：兵器名，即小矛。
盏：同“盏”，酒杯。
高唱：美妙的歌唱。
杳：深远。
湘弦：湘灵弹奏的琴瑟。
黔江：水名，即今贵州乌江流入四川境内的一段。
洄：逆流而上。
沿：顺流而下。
瞿塘：长江三峡之首，在今四川奉节县东，形势险恶，夏季五六月水涨，尤为行船所忌。
让归船：不如顺流而下的船迅疾。
中裂：瞿塘峡口有滟滪堆，于江中心突兀而出，使江水同源分流，裂为二水。
幽泉：深渊。“泉”即渊字，唐人避高祖讳改。
团团：回环旋转。
投身：掉进江中。
蹙：紧急，急迫。
开忠：开州，治今四川开县。忠州，治今四川忠县。唐时二州并属山南道。开州牧指唐次。次字文编，为侍御史，贞元八年，窦参贬官，他受牵连，出为开州刺史，在巴峡间十馀年不获进用，宪宗继位，始召还。见《旧唐书·文苑传》。忠州牧指李吉甫。吉甫亦因窦参事贬为明州员外长史，后转忠州刺史。
失职：指从朝官贬任州官。
珠玑：比喻诗文之美。这里用来称誉唐次和李吉甫写给灵师的赠诗。
密席：贴近而坐。
罗：罗列。
婵娟：美女。
林邑：隋郡名，唐置林州，治所在今越南广南省维川县南，唐德宗贞元末州废。
使君：汉代以后对州郡长官的尊称。
逐客：被朝廷贬谛到远方任职的人。
兰荃：都是香草名。屈原《离骚》中多用来比喻君子和高洁的品德，这里用来称美赠送灵师的诗。
漭沆：水势广大的样子。
别语：告别的话。
行裾：行指离去；裾，衣袖，衣前襟。
桂岭：五岭之一，在今湖南临武县北，相传因山上多桂而得名。见《太平寰宇记》卷一一七《江南西道·连州·桂阳县》。
恣：随意。
窥缘：观览、攀登。
落落：洒脱开朗的样子。
王员外：指王仲舒，当时以吏部员外郎贬任连州司户。参见卷四六二小传。
占吝：占据。
携被：被提携受惠。跟着沾光的意思。
两京：唐朝都长安，称西京；以洛阳为东都，又称东京。见《新唐书·地理志》。
罗穿：罗列、贯穿。
材调：才气。
朱丹：即朱砂。朱砂经过磨研才能得其用。
韶阳：南朝梁置韶阳郡，治所在今广西象州，至隋开皇中废。唐置韶州(今广东韶关市西)，无韶阳。清方世举《韩昌黎诗集编年笺注》以为韶阳即韶州。
高步：指志气高远。
乞：给人钱物。
缯：丝织品的总称。
南曹：本官署名，在选曹之南，故称。唐制，吏部员外郎二人，一人掌判南曹，因又为吏部掌判选院的员外郎的称号。这里是指王仲舒，因他贬谪前官吏部员外郎。
叙：文体名，即送别赠言文章。
参：齐，等同。
彖系：即《彖辞》、《系辞》，与《象传》、《文言》、《说卦》、《序卦》、《杂卦》都是解说《易经》的著作，并称《易传》。
太玄：汉代扬雄模仿《周易》撰写的著作。
干谒：对人有所求而请见。
头风痊：《三国志·魏书·王粲传》附陈琳传《注》引《典略》说，陈琳为曹操“作诸书及檄，草成，呈太祖。太祖先苦头风，是日疾发，卧读琳所作，翕然而起曰：‘此愈我病!’数加厚赐。”。
倾壶：犹干杯，形容畅饮。陶渊明《咏贫士》之二：“倾壶绝徐沥。”
畅：通。
幽悁：优郁。
归骖：归马。庚信《李陵苏武别赞》：“归骖欲动，别马将前。”
鞭：鞭打。
简析
　　这首诗以顺叙铺陈勾勒灵师形象，其通文墨、善博弈、嗜饮酒的放浪性情与泛舟黔江、历经生死仍从容的历险经历跃然纸上。诗中借“齐民逃赋役”等议论暗抒排佛崇儒之志，将人物事迹与思想倾向自然融合。语言雄健奇崛，“怒水忽中裂”等场景描写险峻跌宕，鲜明体现韩愈“以文为诗”的创作特质，兼具叙事张力与思想深度。


创作背景
　　此诗是唐代文学家韩愈于贞元二十年（804年）任阳山令期间创作的五言古诗。该诗以佛教传入中国后的社会影响为背景，通过描绘僧人皇甫灵从贵族子弟转为禅僧的经历，反映唐代佛教盛行导致赋役流失、贤才隐遁的现象