豁然堂记-明代-徐渭-唐诗宋词-空若网

译文
　　越州境内的大山，诸如禹穴、香炉峰、蛾眉山、秦望山这类，约有十座，而小山则多到不可胜数。至于湖，则统称之为鉴湖，从鉴湖分流出去的支流，更是多得无法计算。郡中的城隍庙，在卧龙山的支脉上，其西侧有座厅堂，正对着湖山环抱交汇之地。要说这景色的神韵，大抵是青山环绕如翠带，白水蜿蜒似素练，山峦如髻耸立，湖带澄澈如镜。近处俯瞰可见城墙垛口，远处遥望散落着村落。其间林木与荒野、田畴与湿地交错分布，人与禽鸟、屋舍时隐时现，稻谷菱角蒲草莲藕芡实等水生作物，耕田渔具犁头船桨等生产器具，散乱分布在洲渚洼地之间；烟霭云霞雪月等天象变化，在朝夕之间倏忽幻变。周围数十百里之间，宏大瑰丽与纤小清美的种种景象，无不集中呈现在人的眼前。甚或至于在游船上饮酒、歌声笑声相互应答，就像当年王十朋文中的“莲女”与“渔郎”，也常点缀其间。
　　在这时登上这所堂，不管是什么人，即使有着外来的刺激、内心的焦虑、抑郁无聊的心事，只要来此四面一望，烦恼忧虑就会立刻消散。而在本地主政的官员，每逢宴请过往宾客，也常将厨房设在此处。唯独这厅堂的格局规划失当，四面皆被遮蔽，仅在西面开凿窗户，仅容两人并肩。主客座位必定朝东，却背对湖山景致，起身远眺一回，归座后即复失所见。这分明是主动摒弃开阔明丽之景，自陷昏暗闭塞之境。我不满意它的这种状况，把西面和南面都开了窗，只留下东边一堵墙，让客人坐在东边面向西边，靠着几案就能面对湖山，直到宴席结束始终不离景观。自此之后，先前所述诸般景致，犹如舍弃闭塞而奔向开阔，抛却昏暗而迎向明澈。工程既已竣工，拟取新名，想来唯有"豁然"二字最为贴切。
　　已经命名之后，我又思索它的意义道：唉，人的心也和这一样啊！当它被私欲蒙蔽时，仅仅知道自己有七尺之躯，即便是同屋至亲的痛痒摆在眼前，也茫然如同视而不见，不就像先前的湖山，虽近在咫尺却被墙壁遮蔽吗？等到私欲屏障破除后，即便是远隔四海的陌生人，其痛痒未必就在眼前，却清晰得如同无不被我的目光触及；不就像如今的湖山，虽远在百里之外却通过窗户通透可见吗？这样看来，人心的豁达与不豁达，距离其实很近，而只顾一已的私利与以天下万物为公的关键就维系在这上面。这是为这座堂命名的人和登临这座堂的人，不能不相互劝勉的啊，又哪里只是为了这湖山呢？既已用这样的意义来命名，就想让大家都知道，于是写了这篇记。
注释
禹穴：指今浙江绍兴的宛委山。相传禹于此得黄帝之书而复藏之。
香炉：山峰名，在今浙江诸暨境内。
蛾眉：山峰名，属于吴山的一座山峰。吴山，又名胥山，俗称城隍山，在今浙江杭州西湖东南。
秦望：山名，在今浙江杭州西南。相传秦始皇东巡时曾登上此山以望南海，故名。
属：一类。
鉴湖：即镜湖。又称长湖、庆湖。在今浙江绍兴西南，为绍兴名胜之一。
城隍：守护城池的神。
卧龙山：在今浙江上虞境内。
臂：指半山坡。
环会：环绕交江。
缭青萦（yíng）白：指青山绿水环绕。青，指青山；白，指绿水。萦，回旋缠绕。
髻峙：指青山像发髻一样耸峙。
带澄：指环绕着清澈的河流。
远问：指远望。
林莽：丛生的草木。
田隰（xí）：田地。隰，新垦的田地。
布错：错落分布。
亏蔽：遮掩。
蒲：香蒲。多年生草本植物，俗称蒲草，生长在水边或池沼内。叶狭长，夏季开花，形如蜡烛，有绒毛，可做枕头心。叶片可编织席子、蒲包、扇子。花粉称蒲黄，用为止血药。
畊（gēng）：同“耕”。
纷披：盛多的样子。
坻（chí）：水中小洲或高地。
倏（shū）忽：顷刻，指极短的时间。
纤华：细巧华丽。
毕集：全部聚集。
衿（jīn）带：衣带。
冶尊：指华丽的酒具。
龟龄：指王十朋，字龟龄，号梅溪，南宋乐清（今属浙江）人。绍兴二十七年（1157年）中进士第一，历任司封员外郎、国子司业、起居舍人、侍御史，后出知饶、湖等州，以龙图阁学士致仕。他任绍兴府签判时，作有《会稽风俗赋》，写及鉴湖中莲女、渔郎往来的风光。
不问：不管，无论。
外感：感应于外界事物。
中攻：指侵袭内心。
抑郁：忧愤烦闷。
无聊：郁闷。
流瞩：环视，浏览。
宴集：宴饮集会。
寓庖（páo）于此：指将宴会场所选在此地。庖，厨房。
规制：指建筑物的规模形制。
无法：指不合标准、模式。
蒙：遮蔽。
辟（bì）：通“壁”，墙壁。
凿牖（yǒu）：开设窗户。
牖：本义为窗户，古建筑中室与堂之间的窗子，后泛指窗。
躯：指人的身躯。
东：指面向东。旧时座席，宾位在西。
坐：空，徒然。
斥：不用，排斥。
旷明：开阔明亮。
晦塞：昏暗闭塞。
直：仅，只。
终席：指宴席结束。
莫：没有什么（比）。
豁然：开阔的样子。
七尺：人身长约古尺七尺，故称。
同室：一家，一户人家，指一家人。
痛痒：比喻疾苦。
盲然：茫然，无所知的样子。
犹：如同，好比。
疏：疏远，不亲近。
灿然：明白，显豁。
婴：施加。
一间：相距极近。间，间隙。
私：利己。
一己：自己一人，个人。
公：公共，共同。
几：隐微，指事物的迹象、先兆。
次：编次，指组织文句。
赏析
　　这篇文章，记述了作者为一处厅堂命名的经过以及由此引发的议论，言简意深，体现出徐渭要求文学抒写真性情的主张，是他作品中很值得反复阅读的篇章。
　　作者起笔先从大处着墨，首先介绍了这处厅堂的地理位置：越中大地，名山环抱，鉴湖潋滟。于卧龙山之麓，一座城隍庙巍然矗立，其西侧，正是山水交融、湖光山色相映成趣的绝佳之处，而这处厅堂，便静静地隐匿于这片山水画卷之中。此处，山峦叠翠，碧水潺潺，既近城垣之便，又通村落之幽，林野交织，田园阡陌，官邸民居错落有致，百姓安居乐业，一派和谐景象。作者以细腻之笔触，描绘道：“耕渔之具，散落河滩洼地；烟云雪月，变幻于朝暮之间。方圆数十里内，无论是壮丽之景还是细微之美，皆尽收眼底，仿佛一幅流动的山水长卷，系于人前襟带之上。”若乘一叶扁舟，悠然游赏于此，常能听见采莲女与渔家少年的欢声笑语，歌声笑语，此起彼伏，洋溢着勃勃生机。登临此堂，无论来者心情如何沉重，只需极目远眺，心中的阴霾便会随风而散。此地亦成为当地官员宴请宾朋、共赏美景的绝佳之选。在这一段里，作者详细地描写了此堂周围的环境以及它给人们带来的欢乐与愉悦。
　　按常理，下文应该具体描写这座厅堂了，可是作者惜墨如金，仅以寥寥数语勾勒出他对旧堂的直观感受，以及将其命名为“豁然”的缘由：颇为遗憾的是，这座厅堂虽坐拥秀丽景致，其内部陈设却显得颇为局促，三面被物遮挡，仅西侧开有一窗，空间仅容两人并肩而坐。宾客若想饱览堂外风光，还需起身回望，实乃“坐拥开阔却自陷幽暗，舍明就暗，自缚手脚”。鉴于此，作者决定“彻底改造西侧窗棂，直辟东面，使宾客面东而坐，凭栏远眺，湖光山色，尽收眼底，终席不离”。此时再观前文所述之景致，顿感“由狭隘入开阔，自晦暗至光明”，心境也随之豁然开朗。可以说，至此，作者已经大功告成。但是，他毕竟是一个文人，难免有文人的雅兴，重新改造了一下旧堂，当然要重新给它一个名字。作者灵机一动，取由狭隘幽暗一变而为开阔光亮之意，命此堂为“豁然”。这个名字不仅符合实际，而且集中表现出作者当时喜悦的心情。
　　文章至此，似乎已近尾声，寻常作者或许会就此搁笔。然而，徐渭并未止步于此，而是笔锋一转，由为堂命名之事，引发了一段深刻的议论：人若被私心所蔽，便只知谋取私利，漠视他人疾苦，恰似这厅堂四面受阻，美景当前却视而不见。反之，若能摒弃私心，心怀天下，则如去除厅堂之蔽，纵使百里之外的风光，亦能一览无余。作者自然地得出了结论：“由此观之，其豁与不豁，一间耳，而私一己、公万物之几系焉。此名斯堂者与登斯堂者，不可不交相勉者也，”这段议论，既紧紧扣住为堂命名之事，又能深入地挖掘并表达出深刻的思想，从而使全文的主题得到了升华。
　　这篇文章很短，内容却相当丰富，有写景，有抒情；有描写，有议论，其中贯穿着一个“真”字，不仅是那些景物描写给人以真的感觉，就是那些议论，也充满了真情，毫不做作，确实是从生活实际中自然引发出来的。另外，作者的文笔简洁形象，无论是写景，还是议论，都能通过简洁的语言，启发读者丰富的联想。

简析
　　《豁然堂记》是明代文学家徐渭创作的一篇散文。文章前半部分叙事写景，交待了豁然堂的地理位置、改建经过及命名意图。从篇幅看，前半部分占据了文章的大部，但从全文构思看，只是为后半部分的议论作铺垫。文章重心在后半部分，阐发“私一己”和“公万物”的关系。由于上半部分已把“舍塞而就旷，却晦而就明”的道理讲清楚了，下半部分的议论就显得引满而发、水到渠成，不必再花过多笔墨。全文融叙事、写景、议论于一炉，层次清晰，文笔流畅，确为佳构。

创作背景
　　绍兴城隍庙的西面有一座小堂，只有一面凿窗，有多美的景致都难得见。徐渭不满意，又凿窗两面，小堂为之“豁然”。从这件事，徐渭感悟甚深，于是写下这篇文章，譬喻后世。