是日偶至野人汪氏之居有神降于其室自称天人-宋代-苏轼-唐诗宋词-空若网

《 是日偶至野人汪氏之居有神降于其室自称天人 》

作者:苏轼  宋代

酒渴思茶漫扣门，那知竹里是仙村。
已闻龟策通神语，更看龙蛇落笔痕。
色瘁形枯应笑屈，道存目击岂非温。
归来独扫空斋卧，犹恐微言入梦魂。




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译文
酒后口渴想喝茶，便随意敲开一户人家的门。没想到竹林深处，竟藏着一处仙境般的村落。
早已听闻这里的占卜能通晓神的旨意，再看那笔墨字迹，如龙蛇飞舞般灵动有力。
隐者虽容貌憔悴、身形清瘦，想必会笑话屈原那般为世事自苦；但他心中有道，目光所及皆透着温润之气，这不正是君子之风吗？
归来后，我独自打扫完空寂的书斋便躺下休息，却仍担心那些精微的道理，不能在梦中再次浮现。
注释
扣门：敲门。
龟策：龟甲和蓍草。古代占卜之具。
龙蛇：泛指书法、文字。
简析
　　此诗以“酒渴思茶漫扣门”“竹里仙村”等鲜活意象为依托，成功勾勒出探访隐者、偶遇神启的奇幻意境。诗中“龟策通神语”“龙蛇落笔痕”两句，既巧妙融入《周易》卜筮相关典故，又借书法艺术的灵动意象丰富内涵；尾联“归来独扫空斋卧”一句，更暗藏道家倡导的隐逸情怀。整首诗深刻展现了诗人对超验层面精神世界的探寻，也因此被后世公认为宋代文人隐逸文化的典型范本。


创作背景
　　该诗创作于元丰五年（1082年）苏轼谪居黄州期间，与其《东坡八首》等作品同属贬谪文学序列。据古籍文献记载，诗题中提及的“李全字德通”为苏轼友人，其人擅长道教天篆书法。诗中“野人汪氏”实为隐士代称，折射宋代文人“大隐于市”的生存哲学。