战于郎-两汉--唐诗宋词-空若网

《 战于郎 》

作者:  两汉

　　战于郎。
公叔禺人遇负杖入保者息。
曰：“使之虽病也，任之虽重也，君子不能为谋也，士弗能死也，不可，我则既言矣！”与其邻重汪踦往，皆死焉。
鲁人欲勿殇重汪踦，问于仲尼。
仲尼曰：“能执干戈以卫社稷，虽欲勿殇也，不亦可乎？”

译文
　　（鲁国和齐国）在郎地交战。公叔禺人遇到背着扁担的百姓入城内休息。公叔禺人说：“虽然徭役使百姓们很辛苦，赋税使他们的负担很沉重，但君子不能为国家谋划，士人不能为国家献身，这可不行，我敢于这样说，就应当做到！”于是他和相邻的少年汪踦上战场参战，两人都战死了。鲁国人不想用孩子的丧礼来为汪踦办丧事，便向孔子请教。孔子说：“他们能够拿起武器来捍卫国家，不用孩子的丧礼来安葬他们，不也是合理的吗？”
注释
本节选自《檀弓下》。春秋时鲁哀公十一年（公元前484年），齐国进攻鲁国，鲁国和齐国在朗地作战。
郎：鲁国地名，在今山东鱼台县。
公叔愚人：鲁昭公的儿子。
负杖：把杖（扁担之类）放在颈上，双手扶着，等于现在的横挑。
保：城堡，后来写作“堡”，小城。
使：指徭役。之：指老百姓。
病：劳苦
任：负担，使动用法。任之，指使人民负担赋税。
重：应为“童”。
殇(shāng)：这里指未成年而死者举行祭祀。
仲尼：孔子的字。
干戈：盾和矛，这里泛指武器。
简析
　　《战于郎》讲述战国时期鲁国和齐国交战之事，文章表明任何原则和规范，一旦变成僵死的教条，也就成了毫无意义的形式和空壳，它的约束也就变成了一种枷锁。只有规则同内容相结合，真正做到名实相符、表里相称，原则和规范才是有意义和生命力的。注重名实相符、表里相称，恰恰是儒家重要思想的体现。