文：清心
学佛后，常会发现一个问题，比如求子，你问观音好，还是问地藏好。
人都想找出个最好出来。
法华经说，念观音圣号功德，等同于六十二亿恒河沙功德。
地藏十轮经又说，百千万劫来供养文殊普贤观音弥勒，不如一个人一顿饭的功夫来供养地藏菩萨。
这时众生的分别念就出来了。
到底哪个菩萨厉害？
大家有没有这个困惑，有的人修了一段《普门品》，又改修《地藏经》，过了又修普门品。
总在观音和地藏之间徘徊，总感觉少了哪个，都缺。
干脆《普门品》和《地藏经》都念。
两个菩萨都求。
这时我们必须要讲明，菩萨有一层含义。
菩萨就是觉悟的生命元素，是你生命中的元素。
比如你生命中也有观音菩萨这个因素，慈悲的因素，你一直修，修出慈悲。
地藏这个生命元素，也很多。
比如承担起来，发大愿度众生。
你就把地藏这个生命的元素给激发出来了。
但仔细去研究佛经，你还是会发现观音和地藏的区别。
跟观音有关的经典，就是法华，华严，楞严。
其中法华经中的观音菩萨普门品最有名。
也在民间影响最大。
普门品讲到了，观音菩萨救八难，三途，满二求，求男求女。
所以你要求子，找观音菩萨，是这里来的。
普门品中，观音菩萨没有教你怎么修行，他教你度众生。
现各种身去度众生。
他没有教你怎么修行。
但《地藏经》不一样，他教你怎么修行，讲因果，讲布施，讲如何开智慧，讲的很详细。
观音菩萨偏重于如何度众生，而地藏菩萨更偏重于修行，怎么度众生，你先要有自修的功夫。
观音代表慈悲，没有智慧，慈悲就出祸害了。
你要懂得因果取舍，那些该做，那些不该做，这些都要很明了。
就像你要载人，你先要懂得交通规则，懂得怎么开。
单单有热情不行。
所以在自修上，就要找地藏菩萨了。
你要修观音菩萨的法门，就先修地藏菩萨的法门。
有没有依据，当然有，这就是胎藏界中，你要进入观音院，先进地藏院。
你先从地藏菩萨这里学习，就是培养资粮道。
修行时，要成就不难。
但关键时，你要先有进入修行的资粮。
就像你开始一百米赛跑，你先要有赛跑的资格。
你要获得资格，就不简单了，这就是资粮道。
资粮道中，你首先，广结善缘就很重要。
关系到你以后成佛，你的眷属世间。
每个人眷属多少不同，就跟他缘分，愿力有关。
那你可以念普门品，广结善缘。
心量打开来。
第二，你要广修供养。
地藏经讲到，造佛塔寺，佛形象，这些事相上的供养，你都要去好好修。
你修了，以后会用的到。
佛是福慧两足尊，就是修福修慧来的。
现在是末法时代，众生要见佛，只能看到佛像。
但造像，祁宗政新书网也要很如法，而且最好能保存久一些。
有些造像，只能用个几年，想现在树脂材质，用个几年就坏掉了。
最好要如法，保存长久一些。
像中国许多石刻，乐山大佛，龙门石窟，一尊佛都雕刻了几十年，上百年时间，花费人力物力也不计其数。
但很值得，你的福德就保存久一些。
念地藏经，还有个好处，会一直提醒你，我要培养福德资粮，要从事相上去做。
其他经是很少讲到的。
这对增加你的福德资粮，很有好处。
首先你心理上认可到三宝的功德。
多少人心理都不认可，对不对。
你心理认可了，就有福德。
第二，你去做了，那福德就更大。
不仅认可，而且付出行动。
福德现前就很快了。
资粮道，除了培养福德资粮以外，还要净除业障。
就是把你生命的恶质除掉。
地藏菩萨就有这个功用。
比如说求子，有的人堕胎，邪淫，身体又不好，你去向菩萨求。
要怎么求，先要忏悔掉业障，这就要地藏菩萨了。
当然，观音菩萨也可以。
但普门品中，没有讲如何净除业障，地藏经就有。
所以你先念地藏经，忏悔业障。
这些是有形的业障，生活上的业障，靠地藏菩萨。
普贤菩萨呢，他净除的是你生命中本质的业障。
这时，地藏菩萨比较适合你。
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