所谓“光明”有两种解释:第一，它是开明和明智的，在荀子的“求一个善良和光明的国王和支持国王”；第二，这是众所周知和清楚的。
陶弘景肖像
如果这是第一个意思，那么陶弘景选择这个词实际上是希望见到君主。
这就是做官的心态，这也符合他的家庭背景和早年生活经历。
据说陶弘景自己在书中写道，他希望在40多岁时成为一名学者，然后成为浙东的一名好县令。
可以看出，他也希望在仕途上有所成就。
如果这是第二个意思，那就是对一个人智力的肯定。
据说陶弘景四五岁时，非常喜欢读书。
当他九岁的时候，他开始阅读经典，如《礼记》、《尚书》、《易经》等，他可以通过写作来表达自己的意思。
可以看出，他从小就聪明、善解人意。
但相对而言，这仍然是第一种可能性。
辞职后，陶弘景去了句容的曲山，称之为茅山。
然后他在山腰建了一所房子，开始隐居。
因此，他隐居在华阳。
此外，陶弘景还有“山中宰相”的称号。
他余生都过着隐居生活。
即使梁超皇帝一再邀请他出山，他也坚决拒绝了。
尽管如此，皇帝非常了解他的才能，派人给他送来炼丹的材料，并在茅山建了一座道观。
此外，每当国家遇到好运气或坏运气以及与派兵有关的重大事件时，皇帝都会写信给他征求意见，而且一个月会有几封信。
可见，陶弘景虽然隐居山林，但他在朝廷的地位却像宰相。
陶弘景的故事
陶弘景虽然经历了宋、齐、梁三代，但一般认为他是南梁时期的人物。
据说这个国家的名字“梁”也和他有关。
陶弘景像
梁代开国皇帝萧炎早年与陶弘景关系密切，但他即位后，在封号确定之前就来请教陶弘景。
然而，陶弘景多次占卜，发现结果是“梁”。
他写信给，说“梁”有助于国家的财富。
于是，把国号定为“梁”。
当时，陶弘景隐居在茅山。
梁武帝请他出山做官。
他亲自给他写信，并给他一个鹿皮头巾。
后来，他几次为约会添加礼物。
但是陶弘景一直没有答应。
他为秦始皇画了一幅画。
照片上有两头奶牛。
一头奶牛分散在各处，吃水生植物。
一头奶牛穿着金色的羊毛。
其他人抓着绳子，用棍子把他赶走。
两头奶牛。
前者是他的隐居自我，而后者是他的官方自我，享受财富却失去自由。
梁武帝看到这幅画后，笑着说:“这个人没有世俗的追求。
他只想摇着尾巴模仿庄子的乌龟。
他为什么能成为我的官员呢？”此后，他不再提及任命陶弘景为官员。
然而，每当国家遇到大事，梁武帝还是会派人去征求陶弘景的意见。
他和陶弘景之间的通信是连续的，每个月经常有几封信。
每当梁武帝收到他的信，他就会焚香虔诚地接受。
他的态度非常恭敬，几乎不能重复。
因此，当时人们称陶弘景为“山中宰相”。
陶弘景的诗歌
陶弘景是一位擅长养生的道士，但他同时也是一位作家。
因为他隐居在山里，经常在山川上旅行，欣赏松树和山川，看美丽的风景，他自然地写诗。
虽然他的大部分诗歌已经丢失，但有些仍然保存着。
“一封要求山里所有的诗都来回答的信”
陶弘景有一句“信要问山中所有的诗都要回答”。
从这首诗的名字，我们可以知道这是他对皇帝关于山中有什么的问题的回答。
“什么都在山上，山脊上多白云。
我只能对自己满意。
我不忍心送你。
”前两句问一个问题，你问山中有什么，我回答山上有多少朵白云。
后两句话意味着山中之美只能自己快乐地享受，不能送给你。
整首诗的语言非常简单，没有优美的语言，但却自然而优雅，这是符合心境的。
这也是诗人自己的状态。
除了写山中的风景和抒发自己的隐逸情怀，他还写了更多的苍凉和阴郁的诗歌，如《寒夜怨》。
“夜云，夜鸿惊讶，辛酸的李稷伤了夜情。
空满山霜烟高，引华沉照帐孤明。
寒冷的日子是轻微的，寒风是紧的，我的心碎了，我的眼泪用尽了，我的爱人充满了怨恨。
谁能忍受？”
乌云在夜晚出现，鸟儿因为害怕而发出悲伤的叫声，这使人们非常悲伤。
前三句是在晚上写的。
每个句子都有“夜”这个词，后面是两个连续的句子，分别是“冷”和“悲伤”。
这种语言使得整首诗的情感基调非常哀怨，与诗的名字一致。
诗人悲伤的原因在最后一句话中指出，这是一个“思考”的词。
诗人总是毫无理由地表达他对某事的感情。
据说这首诗是齐国灭亡时陶弘景写的，所以他可能在想他的故国。
陶弘景与儒释道
陶弘景是南朝著名的道士。
他精通养生和炼丹，关于他的占卜和道教实践有许多传说。
然而，道教并不是他生命中的唯一。
他的思想实际上是儒、道、佛的混合体。
陶弘景肖像
事实上，陶弘景前半生是一位儒生。
他出生在一个贵族家庭，他从童年学到的大部分都是儒家思想。
九岁时，他开始读《礼记》、《尚书》、《易经》等经典。
并且能够用文字表达他的意思。
此后，作为一个成年人，他担任法院官员超过10年，担任秘书和秘书的国王，如国王巴陵和国王安城。
后来，他受到法院的邀请。
他曾在书中写道，他希望在40多岁时成为一名学者，然后在浙东成为一名好的地方官。
可见，他也希望自己的仕途有所成就，这就是儒家积极入世的思想。
在陶弘景生命的后半段，大川道教与他打交道。
事实上，他从小就对道教着迷。
据说他十岁时就有了通过阅读葛洪的《神仙传》来保持健康的志向。
他的气质也倾向于自由和干净，喜欢山水。
辞职后，他开始正式学习道教，崇拜道士，学习符箓、卜筮、陶等。
然而，陶弘景有许多道教著作。
茅山上清学校实际上是由他发起的。
此外，他可以说是中国第一个提出不朽体系的人。
佛教在南北朝时期非常流行，陶弘景也不可避免地融入其中。
他早年曾与一些高僧有过交往。
晚年，陶弘景梦见佛陀把佛法传给他，于是他自称是“胜利菩萨”的转世，去宁波阿索卡寺受戒。
据说他的遗嘱要求他的弟子给他披上长袍，里面是道袍，由此可见他是一个佛教徒和道人。
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