在明朝以前，关于八仙的名字有不同的看法。
汉代有八仙，唐代有八仙，宋元有八仙。
直到明代，吴元泰的《东游八仙记》才被界定为:铁拐李、韩中礼(钟离权)、吕洞宾、张、曹国九、韩祥子、兰才和何仙姑。
传说八仙代表男人、女人、老人、年轻人、富人、富人、穷人和穷人。
因为八仙都是普通人，他们的性格和普通人很接近。
近年来，他们是道教神仙的重要代表。
中国很多地方都有八仙宫，也是拜神必不可少的地方。
俗称八仙的八件物品，如檀香板、扇子、拐杖、笛子、剑、葫芦、灰尘、花蓝等，是代表八仙产品的“八宝”。
在文学和艺术作品中，最著名的是《八仙过海》和《送生日礼物》。
神话的小说《八仙过海》借用了八卦的五大元素，采用了拟人化的手法。
第一名，铁拐李
让我们谈谈铁拐李。
铁拐李是民间传说中的第一个八仙。
又叫铁拐李，据说他姓李，名叫宣，又叫李宁阳、李洪水、李孔牧。
据说他很高大英浚在砀山洞练习。
当他同意去参加老君的华山仙会时，他在离开时告诉他的弟子们，如果元神在七天内不回来，他会把皮烧了。
于是他留在谷壳，元神出国旅行。
出乎意料的是，在第六天，门徒来报告他们的母亲情况危急，所以他们烧了果壳。
轮到李铁后不久，当弟子们回家时，元神回来了，无处可去。
突然，我在森林里看到一个死人，他从前额走进来。
他站起来后，感觉不舒服。
他很快从葫芦里倒出老先生给的仙丹。
葫芦突然闪着金光，反映出一个丑陋的形象。
他黑色的脸蓬乱，他卷曲的眼睛很大，他的右脚仍然是跛的，他很惊讶。
突然有人在他身后鼓掌。
回头一看，原来是这位老先生想跳出元神。
这时，老先生停下来说，“路不在样子。
如果你看起来像这样，你只需要充满功夫，也就是说，愿景是真实的。
”所以他得到了一个金箍来绑他的松散的头发，一个铁拐杖来帮助他跛行。
李铁拐经常带着一个葫芦，据说里面有仙药。
当他降临人世时，他被特别用来治病救人。
第二名韩中立
在八仙，钟离权的名气仅次于铁拐李。
他在八仙有较高的地位，尤其是因为道教信徒的吹捧。
元代，金振道被誉为“正阳之父”。
他的人物原型出现在五代和宋初。
他的事迹记录在宣和、志、等编年史中。
只是后来人们误认为他是汉朝的人。
《历代神仙镜》、《续书通鉴》等书上说，钟离权复姓李中，有一个无声字，叫做云坊子、正阳子。
东汉咸阳人，其父钟为东汉将军，其弟钟为中郎将，后成仙。
唐代的确有一个叫钟离权的人，他的三首绝句被记载在《全唐诗》中，并配有一部小传:“咸阳人，遇老教仙，遇华阳真人，投奔神仙王傅玄，传入崆峒山，追神仙。
”他的诗《长安酒家避三绝句》中有“坐卧壶酒，不教目识君”，“得真仙不容易，回去愿意相随”，还有“仙味”，使他成为一个好人。
李汉忠属于远离火的形象。
韩忠性情凶猛，他的宝扇着火了，龙宫被烧了等等。
NO3。
吕洞宾
不朽者中最受欢迎的故事是吕洞宾。
在道教中，全真教视他为“春阳之父”，又称“吕祖”。
大多数研究者一直认为吕洞宾，姓陆，严明，出生于晚唐。
他的诗被收录在《唐瑾诗词总集》中。
宋代有罗大经的《河林尤鲁》、洪迈的《简毅志》和《集贤传》记载。
据说他是京兆(今陕西、xi)人，初入唐宪通，曾担任过两次县令。
相传为九江人，唐姓李，因避吴侯之祸，姓陆。
他最初的名字叫韶光，但20多年来他没有在考试领域获得第一名，所以他去了一趟世界，后来受到了钟离权的启发。
他是最具人情味的八仙人之一。
他既英俊又风趣，对人们来说很安全。
他也擅长饮酒和纵欲。
世界上有一个关于鲁·的三部戏剧的传说。
他的传说纷繁复杂，但从这些传说中可以看出，他最初是一位渴望道教的唐代学者，后来被人们神化了。
吕洞宾属于干金的形象。
乾卦是纯阳，所以被称为纯阳老祖，所用的剑也叫纯阳剑。
我也和何仙姑谈过恋爱，我舍不得和他分开，这说明甘坤是一贯的。
第四名:张
张是一位上了年纪的仙翁，名叫“张果”。
因为他是中年时的最高，人们尊称他为“张。
在历史上，实际上有张果，在新旧唐书中都有传说。
当武则天住在中条山时，大家都说他有长生不老的秘诀。
他自称有数百岁了。
武则天派使者去召唤他，但张却假装死去。
唐玄宗开元二十一年，衡州刺史吉炜奏闻皇帝，玄宗称之。
张果假装又死了，他死了很长一段时间才来到苏醒，信使不敢前进。
玄宗听说后，又派徐峤去邀请。
张果不得不去北京。
据说唐玄宗怀疑他的谣言。
有一次，他请善算善恶的邢合普给张算命，但邢合普对张佳子一无所知，还有一位善看鬼的老师。
玄宗请他去见张果，但他问:“张果在哪里？”实际上是相反的，看不见的。
根据历史记载，张果只是一个有着某种负罪感的老骗子。
为什么不假装死几次，以避免招募？充其量，这只是幻觉。
因此，所有关于他的神话故事都是道教出于宣传目的，借助民间谣言和夸大其词编造出来的。
《太平广记》还记得张自称是帝尧的后裔。
问术士“叶发山”张的来历。
叶发山说:“我不敢说，说出来我会死的。
”后来，他说，“张果是混乱开始时的一个白蝙蝠精神。
”说话之后，他倒下死了。
玄宗求情后，张果救了他。
张属于摇木的形象。
因为张在月宫里砍了一棵梭梭树，这棵树原本是用坚硬的木头做的，这和软木头不同。
第五名:何仙姑
何仙姑是八仙唯一的女性，关于她的人生经历，众说纷纾说她来自唐朝。
宋初，《太平广记》引《易洸记》云:“何二娘”，一个做鞋匠的农妇。
后来，因为家里太闷，她在罗浮山游泳，住在一个山寺里，经常收集山果给和尚吃。
有一次，400英里外的周迅山寺的一个和尚来到罗浮山寺，说有一天一个仙女去另一座山摘杨梅。
经核实，那一天恰好是二娘摘水果的日子。
此外，每个人都认为二娘是从周迅山寺摘水果的仙女。
从那以后，二娘出名了，她不再住在山寺里了。
《叙通考》说，唐吴泽出生时，何仙姑出生在广东增城县，生有一对“仙客”。
十三岁的时候，他在山里遇到了一个道士，吃了一个道士的仙桃。
从那时起，他既不饿也不渴，他的身体像苍蝇一样轻，他可以预见生活的命运。
后来，她被叫到北京，在路上离开了。
说她来自宋朝。
一些宋代文人笔记经常称她为北宋永州(零陵)，而其他人说，当她遇到一个陌生人，她必须吃仙桃，成为不朽。
有人说她在乡下吃草，遇到陌生人时送来枣，吃了枣后变得不朽。
宋代笔记中也记载了一些关于何仙姑占卜的故事，并预言了吉凶。
当时，士大夫和好奇的人纷纷跑到其他地方占卜，这表明她只是一个擅长占卜的民间女巫。
何仙姑属于昆图形象。
她是八仙唯一的女性。
她很温柔，想和吕洞宾成为一对，象征着甘坤打造泰国的形象。
6号，蓝才河
在八仙，有一个愤世嫉俗、疯狂而不疯狂的乞丐，名叫蓝才河。
他的事迹载于沈奋的《南唐神仙传》、宋初的《太平广记》和陆游的《南唐书》。
从晚唐到五代。
他行为古怪，喜欢唱歌。
他通常穿着一件破蓝色衬衫，一只脚穿着一只靴子，另一只脚是赤脚的。
更不自然的是，他夏天穿棉衣，冬天躺在雪地里，浑身冒着热气(《神仙传》)。
平时，他拿着一个三尺多长的大拍板，玩竹板，走在台阶上，沿街乞讨。
他唱了很多歌，其中大部分都是通过触摸场景而诞生的，这不仅让世界感到不可思议，而且还有着童话般的意义。
一片云:“当你和蓝才河共舞时，世界会是几何吗？美丽是一棵春天的树，时光飞逝，古老的歹徒永不归来，而今天来的人越来越多。
骑你的丈夫和妻子到碧波，并在黄昏时看到桑天生白波。
长江明辉在0以上，金银宫很高。
”他的行为很疯狂。
有些人给他钱，但大多数人给穷人。
蓝才河没有固定的地方，到处都是。
这位神仙的人物原型原本是江湖中的流浪汉。
因为他的疯狂和对穷人的仁慈，他被人们所喜爱和神化。
青禾属于荀木的形象，手里拿着青禾，所有的药材都是软材。
韩祥子属于水的形象。
小说中有一个民间的干旱，韩祥子为人们吹笛子和下雨。
7号，韩祥子
一般来说，韩祥子是唐代著名文学家韩愈的侄子。
他的介绍见于《唐书·丞相后裔》、《酉阳杂话》、《太平广记》、《显石川易》等书。
一个是韩愈的侄孙。
历史上，韩愈的确有一个侄孙，名叫韩翔，曾经是程大利的官员。
韩愈有一首诗叫《左移兰官显侄孙项》:“一封信九霄，晚降朝阳路八千。
”。
如果你想消除神圣王朝的弊端，你就要珍惜腐朽的岁月！云恒秦岭的家在哪里？雪挡住了蓝马，知道你应该有兴趣远行，这样你就可以在河边收集我的骨头。
”他长生不老的传说最早见于唐代段的《酉阳杂女》。
根据这本书，韩愈有一个离他家很远的侄子，住了一年。
他轻浮不羁，不喜欢读书。
韩愈曾经责备过他，但是他能够在七天之内按照叔叔的要求改变牡丹花的颜色，每朵花上都有一首诗:“云横秦岭的家在哪里？”，这让韩雨大吃一惊。
也有人说韩祥子是韩愈的侄儿，他的事迹与酉阳杂话中描写的相似。
韩祥子的性格原型是韩愈的侄儿，这在五代是不朽的。
8号曹国舅
排在八仙末位的曹国舅出现得最晚，流传的童话也较少。
它们的起源和说法相似，都与宋仁宗的曹皇后有关。
宋史上有一个传说，曹殊，字公伯，曹彬的孙子，曹皇后的弟弟。
他温柔随和，精通音乐，喜欢写诗，被封为济阳县王。
他生活在过去，一帆风顺，享年72岁。
《仙镜》说:曹国舅天性纯洁善良，但他不喜欢富贵，而他的弟弟傲慢而不守规矩。
曹国舅对自己的恶行深感惭愧，于是他就进山修行，当他遇到钟离权和吕洞宾时，他就把他当成了弟子，很快曹国舅就成了一个神仙道人。
《东游笔记》中的曹国舅与前一本书中的曹国舅相同。
曹国舅属于地球的形象。
这本书说，他兄弟的地下灵魂与他的身体和邪恶相连，而他自己的灵魂被囚禁在地下。
地下是泥土的地方，但它只是泥土，因为他最终通过与恶灵的决斗战胜了邪恶，这是为了恢复他的精神和光明。
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