太姜。
姜姓，有吕氏之女，太王古公亶父之妃。
太任，任姓，挚国任姓的仲女，王季之妻，文王之母。
太姒，姒姓，莘国之女，文王正妃，生武王。
周本来是西戎的一个小国，后来竟代殷而有天下。
这固然与古公亶父、王季、文王的奋发图强、文治武功有关，但周室三母的功劳也是不可忽视的。
太姜，有吕氏的女儿，姜姓，古公亶父娶其为妃，生太伯、伯雍、王季。
太姜贞纯婉顺 严格遵循当时的道德准则，很少有过失。
古公亶父，原来居住在豳地沮水、漆水的水滨，鉴于此处较为偏僻，又一再受到戎族、狄族的骚扰和侵逼，古公亶父打算率族东迁，特地就此事征询太姜的意见。
太姜就东迁的利害得失一一予以陈述。
她认为东迁得大于失，利大于弊，认为要有所发展，就要占有地利，强调地利之美者足以称王，指出只有去邠逾梁，才能使戎狄诚服，坚决支持其夫占公亶父率众东迁。
古公亶父迁至岐山下，建筑城廓，设置官吏，开垦荒地，发展生产，以威服强敌昆夷，以德感化虞、芮二君，使周逐渐强大起来。
这些都有太姜的功劳。
太姜提倡德教，认为治理国家应以德教为本，因此，周地民风淳朴。
虞国、芮国两国国君，互相争夺田地，长期得不到解决，这两人一同来周谒见古公亶父。
两国国君一踏进周国的国境，只见耕田的人相互让田界，行路的人相互让路；等到进入周国城镇，只见男女分道而行；老年人不再负重；到了王宫，只见士让大夫，大夫让卿。
人们很有教养，很有礼貌。
虞、芮两国国君很受教育，相互激励说： 我们是小人，不能进入具有君子风度的国家。
于是虞、芮两国国君相互谦让，决定把两国所争夺的田作为頫田而离周回国。
消息传开，先后有四十多个国家归附周国。
由此可见德教所产生的巨大的政治作用，以及太姜非凡的才智与高尚的品质。
即使像古公亶父这样英明的君主，筹划谋略，制定国策，也要向太姜询问。
太姜也深知占公亶父的仁恕，坚信他一定能推己及人，施恩泽于百姓，使百姓能安居乐业，并乐于为王室效命。
太任，挚国任姓的仲女，王季娶为妃。
太任的性格，端庄娴静，忠诚庄重，一举一动，一言一行，都严格要求，能与道德的准则相符。
她非常重视胎教。
在怀孕期间，两只眼睛不看坏的颜色，两只耳朵不听坏的声音，口不说傲慢的话语，能用胎教生下文王。
据传，文王出生时，曾有不同寻常的吉祥的征兆出现过。
有一只红色的鸟衔着一封红色的信简飞到丰城，停在周昌出生时房间的窗户上。
信简上写着： 敬胜怠者吉，怠胜敬者灭。
义胜欲者吉，欲胜义者凶。
凡事不强则不枉，不敬则不正。
枉者废灭，敬者万世。
以仁得之，以仁守之，其量百世；以不仁得之，以仁守之，其量十世；以不仁得之，不仁守之，不及其世。
他的祖父古公亶父看后，高兴地说： 我周国一定有振兴国家、大有作为的人物出现，恐怕就是这个刚出世不久的昌啊！ 当然这只是传说而已，事实上是不可能实有其事的。
文王出生后，天性聪颖，智力过人，太任教他，他能举一反三，触类旁通，以一而识百。
当然，这与太任的善教是很有关系的。
古人认为，如果妇女在妊娠期间，应侧着身子睡觉，应斜着身子坐着，眼睛不看乱七八糟的颜色，耳朵不听淫荡的声音，夜晚请乐师朗诵诗歌，讲正事，那么，生下来的子女就容貌端正，才能和品德过人。
太任在怀文王的时候，对于自己的所感就采取了极为慎重的态度，因为她深刻地认识到感于善就善，感于恶就恶，婴儿生下来之所以和自己的父母相像，就是由于胎儿对所接触的母体有感，所以婴儿的容貌、声音便与父母相似。
可以说，文王的母亲太任早在几千年前就对胎教很有研究了。
正因为周昌出生时有圣瑞出现，古公直父认为自己的孙子周昌将来一定是非凡之人，所以想传位给他的第三个儿子 姬昌的父亲王季。
王季的大哥太伯、二哥虞仲知道父亲想立自己的兄弟为世子，以便将来能传给侄子姬昌，于是兄弟二人便逃到了荆蛮的地方。
古公宜父逝世后，王季继位。
在太任的辅佐下，王季遵循古公宜父的遗训，勤政爱民，广行仁义，诸侯归顺，天下大治。
所以《诗经 大雅 大明》便用以下诗句歌颂太任： 挚仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，日嫔于京。
乃及王季，维德之行。
大任有身，生此文王。
太姒，有莘氏之女，姒姓，周文王的妻子，武王的母亲，又称 文母 。
太姒性格仁慈，明辨是非，文王很敬佩她的人品和德行。
在结婚的时候，文王命令人在渭水上架设浮桥，桥下用新造成的船只一个接一个地排列着，船的上面再铺上木板，以便通行。
估计前往莘国迎亲的车队将要回到渭水，文王也就带着自己的随从乘车来到渭水，并渡过渭水去亲迎太姒的到来。
迎亲的车队出现了，文王一见，马上带着车骑迎了上去，热情欢迎太姒，与太姒并驾回到王宫。
太姒嫁给文王以后，仰慕祖母太姜、婆母太任的品德，把自己两位德高望重、在国人的心目中占有很重要地位的前辈作为楷模，自己有与太姜、太任相同或相近的品德就努力使它得以发扬光大，自己有不及太姜、太任的地方就想方设法予以弥补。
虽贵为王妃，但严于律己，夙兴夜寐，旦夕勤劳，对婆母，对丈夫，都恪守妇道，从来也不以王妃的身份出现，更不以王妃的地位和权势去压人。
太姒又号称 文母 。
文王主要理政治外，太姒主要理家治内。
文王继承祖父古公亶父、父亲王季的事业，励精图治，明德修政，国势一天比一天强盛。
鉴于周的崛起与日益强大，鉴于姬昌逐渐成为西方各诸侯国的首领和霸主，殷纣王感到对自己的统治地位、对殷商政权的威胁太大，加之崇侯虎又向殷纣王进谗言，说西伯姬昌积善累德，加强道德修养，政治清明，且以德服人，诸侯向往，天下归心。
如果不除掉西伯姬昌，将来必定是殷的大祸害。
殷纣王本来就对西伯姬昌怀有戒心，听了崇侯虎的谗言，心想即使不将西伯姬昌杀掉，也要将他关押起来，使他失去人身自由，于是便以莫须有的罪名，将姬伯囚禁于羑里。
文王被囚，太姒心如火焚，担心文王会进一步受到殷纣王的迫害，更担心会遭到殷纣王的毒手。
她忘不了长子伯邑考为人质于殷，竟被殷纣王活活烹死。
恶运会不会降临到自己丈夫的身上，她一方面叮嘱太子发管好国事，一方面求助于文王的好友散宜生、闳夭等人，希望能想出一个营救文王的万全之策。
闳夭于是寻到了有莘国的美女，骊戎的赤鬣、缟身、目如黄金的文马，有熊国的三十六匹骏马和其他的珍奇宝物，收买并通过殷纣王的宠臣费仲而献给纣王，纣王分外高兴，他说： 仅凭有莘国的美女，就可以释放西伯姬昌了，况且有这么多宝物啊！ 于是立即释放西伯姬昌，并赐给姬昌弓箭斧钺，让西伯姬昌有讨伐诸侯的权力，还告诉姬昌： 陷害你姬昌的是崇侯虎。
文王获释，告辞了商纣王，日夜兼程，风尘仆仆地赶回岐山。
看到自己的丈夫获释归来，太姒激动得热泪盈眶。
她感谢散宜生、闳天等人对文王的忠诚，感谢他们为营救文王出狱所做的贡献。
文王回岐山后，在太姒的参与下，继续施仁政，行善事，以德使诸侯归附。
因纣王赐给他征伐诸侯的权力，先后伐犬戎、灭密须（今甘肃省灵台县西）、耆（今山西省壶关县西南）、沁（今河南省沁阳西北）、崇（今河南省嵩县北）等国，并从岐山迁都丰邑（今陕西省西安市西南沣水西岸）。
太姒生了十个儿子。
长子伯邑考，为质于殷，被纣王烹杀。
次子发，后继父即王位，并伐纣而有天下。
三子旦即周公，后辅佐成王。
四子鲜，封于管。
五子度，封于蔡。
六子振铎，封于曹。
七子武，封于霍。
八子处，封于成。
九子封，封于康。
十子载，封于聃。
太姒教诲十个儿子，从呱呱而啼的时候起一直到他们长大成人，从来也不许他们接触邪门歪道的事。
等到他们长大了，文王接着教育他们。
正因为文王、太姒的教育有方，武王才能成为替天行道、吊民伐罪的有道之君，周公才能成为有王佐之才的贤臣。
太王、王季、文王是具有雄才大略的人主，太姜、太任、太姒是有才有德能辅佐丈夫成就大事业的贤妃。
在周王朝崛起的过程中，她们的业绩同样是永垂青史的。
文王四乳
文王的长相与众不同，他虎背熊腰，天庭饱满，地颔方圆，身材高大，并且胸前长有四个乳房。
他每天早上不吃饭便会见全国各地来的有识之士。
他联合六个州的诸侯，去朝见纣王。
纣王因为听信了崇侯虎的谗言非常生气，诸侯要求送文王回去。
十年后的正月，文王从商朝启程外游，太姒说夜里梦见商朝的院子里长满了多刺的灌木枯草。
太子亲自到院子里把梓树砍倒，拿到楼前，不料梓树却变成松柏柞械。
太子觉得很奇怪，于是把此事告诉了文王，文王不敢占卜。
于是召见太子发准备行装，命令臣下准备好皮币，前往宗庙进行祈祷，然后在明堂中占卜。
当他同太子发都作了吉利的梦，这才醒来启程。
文王汪清生活网继承父业后称为西伯，首都建在雍州。
当文王接受天命后，又兼管梁荆二州，以及江汉等区域，于是有六个州的诸侯归附了文王，可是，文王仍然保持臣的身分。
在此之前，文王梦见太阳光亮耀眼地照在身上，后又听到像凤凰一样的水鸟在岐山呜叫，于是制作了武象之乐，神农氏开始制造出五弦琴，因而有了官、商、角、徵、羽五音。
经历了九个时代，到了文王执政的时候，又增加了二根弦，叫少宫、少商，从这以后就把五弦改为七弦了。
后稷小名叫弃
太史公记载，周朝的后稷小名叫弃。
如何得此名的呢？原来这里面有一段奇特的故事。
后稷的母亲是有邰氏的女儿，叫姜螈，姜螈是帝喾的妻子。
有一天，姜螈去郊外，看见一个巨人的脚印，非常高兴并特别喜欢这只大脚樱她从这只大脚印走过，不久却发现自己怀孕了。
十月怀胎后生下一男婴，姜嫄认为不吉利，便偷偷地把他扔在一个很小的巷弄里，牛羊从那经过，都躲开而不踩他，姜螈又把他移放在树林里，当时正赶上山林中有很多人，姜螈怕不方便，于是又把他转移，丢弃在水沟的冰上，天下的飞鸟纷纷用自己的翅膀和草遮盖着他。
姜螈几经周折，认为是神灵的保佑，这一定不是一个一般的孩子。
于是便小心翼翼地把他抱回家，精心地喂养起来，因而取名叫弃。
弃在很小的时候就喜欢玩，并爱护栽种花草树木，等到成人后，就特别喜欢参加农事耕作。
他种的庄稼长得特别好，年年都丰收。
尧帝得知此事后。
便推荐他当上了农师，全国在他的指导下，真是年年五谷丰收，人民终日饱食。
于是封他姓为邰，名字叫 后稷 。
后稷死后，他的儿子不窑继承父业。
不窑的最后一年，夏后氏政治衰败，不密没把后稷的事业延续下来，因此失去了官职，去了西北部定居，不窋的儿子鞠继承了父业，不久鞠死了，他的儿子公刘又继承了父业。
公刘虽然居住在戎狄的地方，却一直从事后稷的事业，指导大家耕种土地。
他所指导的土地耕种，都长出了好庄稼，百姓非常思念他，于是千方百计地把公刘接了回来。
公刘精心指导全国的农业生产，周朝又兴盛起来，这全都是因为他重视了农业的发展。
公刘死后，他的儿子庆节继承了父业，国都在邠地。
经历了九个时代，到古公亶父时，又继承了后稷公刘的事业，爱护百姓，常指导他们农事劳动，深受人民的爱戴和拥护。
等到獯鬻或狄来攻打想要霸占这里的土地和人民时，百姓全都愤怒地和他们作战。
古公高兴地说： 我的百姓这样拥护支持我，我将全力地依靠官兵和百姓战胜他们。
现在戎狄所侵占的地盘，是我的土地和百姓，全国的老百姓都拥护和支持我，这和我在不在这个地方有什么两样？现在你们强占了我的土地，在我的国土上作战，杀我的百姓和官兵，我能容忍吗？ 大丈夫能屈能伸，留得青山在，不怕没柴烧。
于是，古公带着家眷和侍从离开郇地，渡过漆沮河，经过梁山，在岐山脚下居住下来，邠地的全国百姓全都投奔到岐山脚下。
邻近的大小国家知道古公的仁义友善后，也都投奔了他。
于是古公摒弃戎狄的风俗，重新修建城墙宫廷，人民都歌颂他的美德和为人，都称赞古公是可以依赖的君主。
古公有个大儿子叫太伯，二儿子叫虞仲，太姜又生个小儿子叫季历。
季历成年后娶妻叫大任，是个非常贤惠的妇人，不久便生个儿子叫昌，都说这是个好兆头。
古公说： 我们这个时代将要出现一个伟大的人物，大概就是昌啊！ 大儿子太伯、二儿子虞仲，都知道父亲想要季历继承王位。
古公死后，季历便继承王位，帝号叫公季。
公季继续奉行古公的治国安民政策，全心全意为民行善积德，诸侯都尊重爱戴他。
公季死后。
他的儿子昌继承了王位，帝号叫西伯，他叫文王。
西伯继续遵照后稷公刘的治国之道，效法古公、公季的治国之法，把整个身心都倾注在尊老爱幼、仁德礼仪上，接待全国上下有才能、有见地的人，为了接待会见这些有识之士，有时都顾不上吃饭。
他的仁德品行远扬天下，致使伯夷、叔齐、太颠、闳天、散宜生、鬻子、辛甲这些人，都来投奔他。
崇侯虎嫉能妒贤，他向纣王进谗言说： 西伯这样积德行善，诸侯的心都被他征服了，这将对您不利呀！ 纣王听了崇侯虎的话后，便把西伯拘禁在羑里。
闳夭于是找来有辛氏、骊戎文马，通过纣王的亲信费仲，进献宝物给纣王，以搭救西伯，请纣王开恩。
纣王于是放了西伯，并赏赐给西伯弓、箭、斧、钺兵器，让他去打仗，并对西伯说： 说你坏话的人是崇侯虎。
西伯为了答谢纣王，把洛西献给了纣王，请求免除炮烙刑罚。
西伯为诸侯虞国和芮国消除矛盾，于是人们有打官司不能解决的，都到周朝来。
进入周朝地界，看到耕作的老百姓都自愿让出了自己土地。
一些还没有看见西伯的人都惭愧地说： 我们在争抢土地，而正是周朝人感到耻辱的啊！ 于是他们都让出了自己的土地。
第二年西伯又率兵征讨犬夷，又过了一年征讨密须，又过了一年征讨崇侯虎，把都城迁移到丰地。
诸侯百姓都投奔了西伯。
文王诫子
《周书》上记载，文王在镐执政的时候，把太子发叫到跟前，对他感叹地说： 唉，我已经老了。
我的话你可要记住啊，我要把我所推行的国策和所奉行的国法，传给我的子孙后代。
我的恩德和贤良谁都知道，爱护忠良，珍惜有识之士，从不骄傲自满；生活从不浪费和奢侈，从不因为天下太平，百姓过上了好日子而高枕无忧；从不为美色所动心；百姓的事就是我的事，我为他们的衣食住行操心；一年四季，护山护林，育树成材，从不乱砍滥伐树木，让这些树木都成为栋梁之材；湖泊水池不许行船垂钓，让那些鱼鳖自由自在地生活；不射不成熟的幼小动物，让鸟兽自由自在地生长；打猎时，不捕杀未长大的小牛，小牛见了不害怕，小马见了也不跑；不像鸭子那样去仿效别人；从不做害人的事。
因此，土地都不失去它的肥沃，万物都不失去它的特性，天下的百姓才不能失去你，你可要记住这些话呀！
被弃之女褒姒
夏朝衰败之时，有两条神龙来到宫庭之中，并且发话说： 我们是褒国的两个君主。
夏朝君王通过占卜来决定是杀掉它们呢？或者是把它们赶走呢？还是让它们留在此呢？但占卜的结果是这三种办法都不吉利。
于是，又卜问可不可以得到龙的吐沫而收藏起来，这次得到的是吉利之卦。
因此，便布置下玉帛，以简策之书向龙祈祷，请它们吐出涎沫来。
龙飞去了，却留下了涎沫，夏王便把它装在柜子中收藏起来了。
自夏至周，三代之中谁也不敢把它打开。
到了周厉王末期，厉王把它打开观看，结果龙沫流到庭中，怎么也清除不掉。
厉王让妇人裸着身子，对着龙沫聒噪喧闹，龙沫马上变成一只玄鼋，进到后宫中去了。
后宫中有一个才刚刚七岁的小女孩，恰巧遇见了这只玄鼋，到十五岁之时她便有身孕了。
由于还没有嫁夫便生下了孩子，因此她害怕得不敢收养这孩子，只好抛弃掉。
周宣王之时，小女孩们都唱这么两句歌谣： 桑木弓，箕木箭匣，必定亡周。
这歌谣传到了周宣王那里，恰巧有一对夫妇卖桑木弓，周宣王便派人去把他们抓来杀掉，这夫妇赶忙上路逃跑，却正好遇上了前头说到的后宫中的小女孩抛弃在路上的那个婴儿，他们听见有婴儿在夜幕中哭的凄惨，动了恻隐之心，便收养了这婴儿。
这一对夫妇便带着捡到的婴儿逃亡到了褒国，后来褒国的人触犯周朝有罪，便请求把后宫女子所抛弃的那个女孩献给君王以便赎罪。
因这个女子是从褒国来的，所以叫 褒姒 。
武王作铭自警
武王继承了王位，召见士大夫，问他们： 我如果有条约收藏起来，不管走到哪里，不是任何事情、任何时代都可以为子孙后代所仿效的吗？ 师尚武进献给武王一封丹书，信中这样对武王说： 尊敬胜过怠慢你的人是友善的，怠慢胜过尊敬你的人是歹毒的人。
仁义胜过贪欲的人是顺从的人，可以信赖；贪欲胜过仁义的人是危险的人，不可信赖。
武王听说这些事情后，整日提心吊胆，就好像有人马上要来加害他那样恐惧，更加戒备起来。
于是让人书写条幅挂在座位的四端和镜子的四端，洗脸盆、柱子、手杖、腰带、鞋子、酒盅、盘子、窗户、弓、剑、长矛等生活打仗用具，都刻印上警戒的文字。
座位前左端的警句是：在安稳的时候也一定更慎重警惕。
右边的警句是：没有什么行动可后悔的。
后左端的警句是：对于好事坏事，都不可以忘记。
右边的警句是：所应该借鉴的事情不要排斥，看作是你所替代的。
镜子上的警句是：要小心处事，谨慎又谨慎，说话也要有分寸，不该说的不说，祸从口出，千万不能因说话而伤害别人和自己。
刻在洗脸盆上的警句是：如果像这样把人淹没在水盆里，不如把人淹没在深水里。
淹没在深水里，还可以漂浮在上面；如果淹没在水盆里。
是不可以救活的。
柱子上的警句是：母亲说胡人是凶残的，他的大祸将要来临；母亲说胡人是祸害，他的祸害将越来越大；母亲说胡人只顾损害别人利益，他损害别人是无法逃避的。
手杖上的警句是：愤怒最危险产生罪恶；追求贪欲也是产生罪恶的根源；富贵了不能忘记和切忌邪恶的产生。
腰带上的警句是：不要过盆地修饰仪容，小心谨慎一定谦逊有礼，谦逊有礼才能长寿。
管仲慧眼识英雄
不嫉妒人才是能够获得成功的聪明之举，春秋时期辅佐齐桓公称霸的管仲就是这样一位贤相，被桓公尊为仲父。
他为相之后即举荐 五杰 ，并说自己讲求礼仪不如隰朋，恳田聚粟不如宁戚，统帅军士不如王子城父，理决狱事不如宾须无 犯颜强谏不如东郭牙。
他知道自己的不足，请齐桓公重用五人，分别为大司行、大司田、大司马、大司理、大谏之官。
宋恒公御说背叛 北杏之盟 （北杏之盟在鲁庄公十三年春，公元前681年），齐桓公和管仲率领盟国会同周室王师伐宋。
管仲率军先得，出城三十里即看到一个野夫，粗布单衣，破笠赤脚，牧牛于山下。
野夫见管仲军来到，即叩牛角而歌，管仲看出其人不凡，便停车与其攀谈。
这个人姓宁名戚，谈吐中应对如流，管仲叹道： 豪杰辱于泥涂，不遇汲引，何以得显！ 他想到自己贫困时鲍叔牙有赠金之义，困于鲁国几乎被杀又是鲍叔牙拼死解救，举荐为相，不禁非常感慨，立即写了荐书交付宁戚，要宁戚立刻去见桓公，说宁戚是当世有用之材，必须重用。
桓公看到管仲的荐书时天已经很晚了，即命人举火，于当夜便拜宁戚为大大。
齐恒公到达宋界，已是周釐王二年春天（公元前680年）。
他与先行到达的陈宣公杵臼，曹庄公射姑，周王室的卿士单伯商议进攻宋国的策略。
宁戚对齐桓公说： 以威胜，不如以德胜。
臣请先行入宋，向宋公陈厉害，晓以大义，使之不战而屈，亲自到军前谢罪。
齐桓公大悦，传令各军扎寨于宋界之上，命宁戚入宋。
宁戚乘坐一辆小车，只带随从数人，星夜赶往宋国的睢阳。
宁戚宽衣大带，到睢阳以后立即求见，在武士的引领下昂然走入宋宫中。
宋桓公见宁戚长揖不拜，异常不快，端坐在褥座之上不为答礼。
宁戚见宋桓公不理，仰面长叹道： 危哉乎，宋国也！ 宋桓公转头凝视着宁戚，冷冷地说道： 寡人位备上公，忝为诸侯之首，危从何而至，劳子空叹？ 宁戚道： 明公自谓与周公比孰贤？ 宋桓公似答非答地说： 不谷（王者自谦之词）自然不如周公。
宁戚道： 周公周室盛时，天下太平，四夷宾服，犹自吐哺握发，以纳天下贤士。
明公以亡国之余，处群雄角力之秋，继先君殇公、悯公两世弑逆之后，即效法周公，卑躬下士，犹恐士之不至。
乃妄自矜大，简贤慢客，虽有忠言，安能至明公之前乎，不危何待？
宋桓公愕然，立刻改变了态度，起身离坐： 孤嗣位日浅，未闻君子之训，先生勿罪！
戴叔皮在一旁见宋桓公被宁戚说动了，恐怕再往下说，宁戚言辞辩给，口若悬河，桓公上他的当，连连用手引绅。
桓公却置之不顾，只顾向宁戚问道： 先生此来，将何以教我？
宁戚的一番话，道出了宋国先世殇公为大夫华督鼓动乱兵所杀，悯公为大夫南宫长万昕杀。
这正是桓公的心玻权臣乱国，使原来强大为中原诸侯之首的宋国日益削弱，他昼夜苦思，却找不到使宋国转弱为强的良策。
而且他刚即位不到二年，叉要时刻提防国内人心不稳重新肇乱。
宁戚见宋桓公神色已变，为他提出的问题所动，便侃侃直击要害： 如今天子失权，诸侯失等，以下犯上，称雄不称王者比比皆是。
齐侯不忍天下之乱，恭承王命，以主诸侯之盟。
明公列名于北杏之盟，而又背之，今天子（指周天子）赫然震怒，特遣王卿驱率诸侯以讨于宋。
明公既叛王命于前，今又欲抗王师于后，不待交兵，臣已卜胜负之有在矣。
宁戚口撼江河、词震山岳，一个人说话就有这么大的气势，他们不觉为宁戚讲出的道理所夺。
宋桓公肃然请教： 先生之见如何？
宁戚道： 以臣愚计，勿惜一束之贽（拜见时所带的礼品）。
与齐会盟，上不失周臣之礼，下可结盟主之观，兵甲不动，宋国可安如泰山。
宋桓公脸上露出难色，担心宋国已多年不朝见周王，又背叛了北杏之盟，不拿出大的代价不会得到原谅，说： 孤一时失计，今齐方加兵于我，安肯受吾之贽。
他担心齐桓公会有很苛刻的条件。
宁戚道： 齐侯宽仁大度，不记小过，不念旧恶。
譬如鲁国不肯赴会，一旦盟于柯地，遂尽返侵鲁之田。
何况明公于 北杏之盟 乃首莅之国，旧日情谊犹在，如回心转意焉有不纳之理？
宋桓公解除了疑团，立即派使者到军前表示谢罪。
献出白玉十股，黄金千镒，重申 北杏之盟 。
齐桓公把宋桓公所献的黄金、白玉请周王卿士单伯转献王室，与陈、曹之兵各班师回国，一场干戈化为玉帛。
周室渐衰
春秋前期，诸侯兴起，周王室日益衰微，继王子克、王子颓之乱后，又发生了王子带之乱。
王子带是太子郑的同父异母兄弟。
惠王喜欢王子带。
惠后见惠王先前已立王子郑为太子，心中不悦，便时常在惠王面前议论太子郑的长短，意在使王子带代替太子郑的太子地位。
周惠王久而久之也就有了此意。
当时，齐桓公以尊王攘夷、恢复秩序为旗号称霸诸侯。
一次，桓公派大夫隰朋到京师拜见周天子。
隰朋见到惠王之后，提出要见一见太子。
惠王有些为难，是让太子郑出来呢，还是让王子带出来？此时太子郑的名分已定，众人皆知，如果让王子带会面显然不合适。
左思右想，惠王便决定让太子郑和王子带二人一同出来见面。
隰朋一见此场面，顿时明白了此中含义。
回到齐国后，隰朋对齐桓公说： 陛下身为霸主，王室将要因王位继承权发生动乱，不能见之不管！ 齐桓公找管仲商议对策，管仲献计道： 陛下可以对天子说，各诸侯国君想会见太子郑，希望开个大会。
一旦开完大会，天下皆知，惠王再想废换太子也不成了。
齐桓公觉得言之有理，依计而行。
周惠王二十二年秋天，齐桓公召集宋、鲁、陈、卫、郑、许、曹各国君主在卫国的首址（今河南睢县东南）开会，同时派人去京师迎接太子郑到会。
太子郑到会之后，齐桓公故意拖延会期，使太子郑与各国诸侯都很熟悉。
在最后盟誓时特别加上一条： 不准废嫡立庶。
这显然是针对周惠王而言的。
齐桓公此举使周惠王十分恼火，自己的如意算盘化为泡影，惠后也怨气冲天。
为发泄怨恨，惠王派大臣召来郑文公说： 郑国近年来一直不得安宁，无非是齐、楚相争造成的。
假如你同楚国搞好关系，我再让晋国帮助你，郑国就可安然无恙了。
于是，郑国背叛了齐国，投入楚国的怀抱。
周惠王二十五年，惠王去世。
由于王位继承权的问题，周王室政治空气极度紧张。
太子郑担心王子带会发动政变，没敢立刻即位为王，推迟发布惠王的死讯，派使者火速赶往齐国，请求齐桓公扶助。
齐桓公得到消息，立即召集鲁、宋、卫、许、曹、陈各国君主，携同太子郑的特使在曹国的洮城（今山东濮县西南）开会，拥立太子郑为天子，是为周襄王。
周襄王正式即位之后，才公开发布惠王的死讯。
王子带没有得到王位，他并不死心，便暗中积极活动。
周襄王三年（公元前649年）夏天，王子带勾结居住在扬、拒、泉、皋、伊水洛水附近的戎族，共同发兵攻打周王朝的都城。
由于来势凶猛，一举攻人王城，纵火焚烧东门。
秦、晋两国得到消息，一同发兵讨伐戎族。
同年秋天，由晋惠公出面，调停戎族与周王室归于和平。
战争停息后，周襄王就派兵讨伐叛乱的王子带，王子带仓皇逃到齐国。
周王室内乱，齐桓公便出面予以调解。
他派管仲穿梭往来于襄王与戎人之间，使双方达成谅解。
王子带到齐国避难过了一段时间，齐桓公觉得这样拖延下去总不是办法，便派大夫仲孙湫到周王室拜谒，想同周襄王讨论和解王子带的问题。
仲孙湫到了周王朝，见周襄王对王子带恨之入骨，根本无法讨论，也就没有提及此事。
回到齐国后，仲孙湫对桓公说： 现在时机尚未成熟，天子余怒未消，难以讨论王子带的归国问题。
依我观察，可能要等上十年，否则襄王是不会让王子带回去的。
周襄王五年秋天，戎族人再次侵略周王朝，各国诸侯纷纷派军勤王，并且推举齐国大夫仲孙湫为联军统帅。
戎族见诸侯联军保卫周室，罢兵而去。
诸侯联军撤走后，戎族又屡次前来骚扰。
在内忧外患不断的情况下，周大夫富辰对周襄王说： 请陛下允许王子带回到都城。
《诗经》中有一篇诗说： 只要能同邻居和睦相处，那么亲友都会对你很好。
如果兄弟之间都不能和睦相处，陛下怎能埋怨诸侯不和睦相处呢？ 周襄王听了富辰一番话觉得言之有理，很是高兴。
周襄王十四年，襄王召王子带回都。
在外漂泊整整十年的王子带才从齐国回到都城洛邑。
周王室内部的矛盾刚刚解决，外部的乱子接踵而来。
几年前，滑国人背叛郑国而投靠了卫国，郑文公很是生气，便派公子士和大夫泄堵寇率兵讨伐滑国。
郑军攻入滑国，滑人屈服与郑国结盟。
但郑国军队一撤走，滑人又投向卫国。
于是，郑文公又派公子士和大夫泄堵俞弥率军伐滑。
郑、滑两国战事不断，周襄王觉得作为天子应予劝阻。
周襄王十六年，襄王派大夫伯服、游孙伯二人到郑国阻劝郑文公，要求郑国罢兵。
然而，郑文公怨恨当年周惠王回到都城洛邑后而不予郑厉公爵位，又怨恨周襄王偏袒卫国和滑国，不仅没有听从周襄王的劝告，反而把襄王派来的两位使者囚捕起来。
周襄王大为震怒，要讨伐郑国。
周天子自己没有多少武装力量，诸侯也不听指挥。
怎么办呢？万般无奈中准备发动狄人出兵攻击郑国。
周大夫富辰急忙劝谏。
可惜周襄王根本昕不进富辰的逆耳忠言，派大夫颓叔、桃子二人去狄族求兵。
这年夏天，狄军攻打郑国，占领了郑国的栎邑（今河南禹县）。
击败郑国，周襄王感激狄人，于是想娶狄女做王后。
周大夫富辰又劝阻说： 不行！狄族生性贪婪，不知礼仪；女人的心愿永不会满足，贪心不已。
俗语说，报恩的人已经疲倦，而求报的人还没满足。
现在陛下与狄人的关系正是这样。
娶狄女为后，祸患无穷！ 周襄王仍没有听从富辰的忠言劝告，取狄女隗氏为王后。
然而，隗后无德，竟然与王子带勾搭通奸，周襄王觉得这有伤风化，便把隗后废黜为平民。
这时颓叔、桃子二人商议说： 当初是我们二人请狄人进攻郑国的，现在狄女被废黜，他们一定怨恨我们二人。
为转移祸患，他们二人鼓动王子带带领狄军攻击周襄王。
襄王率领卫队抵抗，但转念又说： 如果我杀死王子带，先王和惠后会怎样批评我？倒不如让诸侯解决这个问题。
为躲避王子带的围攻，周襄王逃到郑国避难，住在郑国的汜城（今河南襄城南）。
王子带赶跑周襄王后，就带着隗氏一同到温（今河南温县西南）邑居住下来。
为了借诸侯之手杀掉王子带，周襄王派人到鲁国诉苦说： 寡人没有修养，结果得罪了惠后最宠爱的王子带，寡人到郑国的汜城避难，特派人向叔父之国倾诉苦衷。
人们听到周天子说出这样的凄凉话语，很是同情。
鲁国大夫臧文仲答复说： 天子在国外流浪，遭遇如此不幸，臣民怎敢不派使者去问候呢？ 同时，襄王还派大夫左鄢父到秦国求援，派简师父到晋国告急。
郑国与周王室的关系近几年一直不好，但目睹天子遭难，也产生了同情心。
郑文公亲自带领着大夫孔将鉏、石甲父、侯宣多到汜城问候天子。
接到周天子的告急通知，各诸侯国都紧急行动起来派兵勤王。
秦穆公率领秦国大军驻扎到黄河岸边，准备为天子护驾。
晋国大夫狐偃对晋文公说： 陛下想继承齐桓公的霸业，号令天下诸侯，最好的办法就是效忠周天子，只有如此才能获得德义的美名，威服诸侯，继承我们先君晋文侯辅佐周平王的大业，树立良好的形象，现在是千载难逢的良机！
于是，晋文公辞退秦国军队，自己率领晋国军队顺着黄河东行。
周襄王十七年三月十九日，晋国军队驻扎于阳樊（今河南济源东南），右翼部队包围了温地的王子带，左翼部队前往汜城迎接周襄王。
四月初三，周襄王在晋军的拥卫下回到京都。
然后，由晋人在温地囚捕王子带，押到隰城后处死。
四月初四，晋文公正式朝见周天予，襄王设盛宴招待，并赏赐给晋文公礼品。
晋文公请求襄王恩准他死后用 隧 这种天子的葬礼，周襄王婉言谢绝： 这种葬礼是天子的象征，现在还没有人有德行能取代周天子，却出现两位天子，寡人以为你也不会赞成这种情况出现的吧！ 周襄王赏赐给晋候阳樊、温、原、攒茅等地的封地，晋国的疆域从此开始向南拓展了。
烛之武令 秦穆公退兵
晋文公重耳在取得城濮大捷后，决定约秦伐郑。
周襄王二十二年九月甲午（公元前630年7月25日）， 晋侯、秦伯围郑，因他无礼于晋，而且背叛楚国。
晋兵在函陵结垒，秦军在汜南扎营，筑长围而守之。
两大攻一，在秦、晋面前郑既弱又小，如二虎搏羊，胜负之数自然不难预料。
郑文公又是个鄙吝之君，贪昧少恩，接到郑军连败四面被围的急报，非常震恐，忙召集群臣计议保国之策。
大夫佚之狐献计说： 国家危险，若使烛之武去面见秦君，秦师必退。
两强先去其一，则晋军会感到失势，人心浮动，亦易于退之矣！
郑文公问： 烛之武为谁人！ 佚之狐道： 即臣昔日荐之于君而屡不见用者，现为圉正（即养马之官）。
文公很为犹豫地问： 其人有何能，而能退强秦之师？ 佚之狐又道： 其人何能，臣亦不能窥其藩篱。
至于经天纬地，迥悉出微，举国在位者恐怕无人能逾其智。
臣愿以身家性命担保，主公若召用其人，加其官爵，使之前往秦营，必能奏意外之功。
郑文公再没有其他办法，平时重用的人到关键时候一个也派不上用场，只得听信佚之狐之言召见烛之武。
烛之武到来，郑文公见烛之武年已过七十，须眉尽白，身躯已经佝偻。
脚步蹒跚，并不是像其他人才那样精神伶俐，甚至身上还带着马粪气息。
左右一见无不含笑，郑文公不禁有些失望，说道： 佚之狐言于寡人，子舌辩过人，欲烦子说退秦师，寡人必有重赏。
烛之武道： 臣一圉人，何才之有？当少壮之时尚不能建尺寸之功，况今老耄，安能如君之意而动千乘夫国之听，何况重赏与爵位已于老臣无用。
郑文公见烛之武推辞，环顾左右卿士，大夫并无一人肯挺身上前以抒国难，只得对烛之武道： 子事郑三世，至老不见用，寡人之过也。
今封子为亚卿，强为寡人一行。
佚之狐见烛之武还要推辞，说道： 君勿辞焉，今国破家亡之际，勉力一行，不独为郑君，亦实为郑国之民矣，独忍看黎民涂炭而不动心乎？
烛之武这才勉强答应，其实他对郑国的用人政策，郑君的虚伪吝啬，早已恶之于心，为了郑国百姓，这才答应。
郑文公费了很大劲，封烛之武为亚卿。
以亚卿的身份出使秦营，很可能因为不受重视，很难顺利地说动秦师。
烛之武因为官职不高，不能仪容整齐，阵容可观地带着符节出使秦营。
当夜，命军士以绳索把自己缒下东门，单身前往秦营。
守营的秦军见他自称是宋使，而又不带符节，没有严整的车辆和随从队伍，非常轻贱他，把守辕门的兵既不为他通报也不许他入见。
烛之武就伏地大哭，用哭声来惊动秦营，唤起秦君的注意。
秦穆公夜晚在营中听到大哭的声音，就问是谁人。
武士回禀说是有人自称宋使，要来求见，因不予放入而哭。
秦穆公命带来相见，见烛之武是个老耄之人，间道： 所哭为何事？ 烛之武以舌辩之能回道： 哭郑国之将亡耳！ 穆公又问： 郑国要亡，汝就敢在我营外号哭？ 烛之武挥泪道： 老臣不独哭郑，也兼以哭秦。
郑亡不足惜，独可惜者秦耳！ 穆公很恼怒： 吾国有何可惜？尔言不合理，即当斩首！
烛之武对于穆公的威胁，却毫无惧色，伸出手叠着两个指头说道： 秦、晋合兵攻郑，郑亡，是不用言讲的事了。
然而郑亡若有益于秦，老臣又何敢言？不唯无益，又且有损，君何劳师糜财，而为他人劳役乎？ 秦穆公被烛之武的话打动。
汝言无益有损，是何意？ 烛之武进一步阐明 郑在晋之东界，秦在晋之西界。
秦与郑东西相距几千里，东隔于晋，南隔于周，能越周、晋而有郑地乎？郑虽亡尺土寸版皆为晋有。
于秦何与？秦、晋毗邻，并为强国，今秦助晋侵郑，晋益强而秦即弱矣，无异于割肉喂虎反将自噬。
为人兼地而自弱其国，智者计不出此。
烛之武又说： 臣闻两雄不并立，且夫晋矫情不义之国也，彼惠公曾以河外五城许君，归而背之，君所知也。
今之晋君又为君所立，君之施惠于晋者累世矣，臣不闻晋有分毫之报于君乎？晋侯（指晋文公）自复国以来，增兵设将，日务兼并为强，今日拓地于东，既亡郑矣，焉知其异日不拓地于西，患且及泰。
君之闻假途灭虢之事乎？借虞之力以灭虢，旋即反戈而中虞。
虞公不智，助晋而灭虢，亦自灭耳，可不鉴哉！君之施晋不足恃，晋之用秦不可测，以君之贤智而堕于晋之术中。
此臣所以痛哭者也！
秦穆公大悦，连百里奚也不得不连连点头，心悦诚服地说： 子之所议，正吾之所漏矣！ 秦穆公立即下令班师，与烛之武歃血为盟。
秦、郑达成协议，不仅撤军，还派三将杞子、逢孙、杨孙率兵三千帮助郑国守城。
秦国不告而秘密地班师而去。
晋文公很气怒，孤偃请求派兵追击，文公说： 不可。
寡人昔赖其力，以抚有社稷。
因人之力而忘之，不仁；失其旧好，不智；以乱易整（指两军整师而来，互攻心乱），不武，吾其还也！ 晋文公也决定班师回国。
最后又许之以利、动之以情，答应作将来秦国对东方用兵的东道主，使穆公欣然许诺撤军，并派三将带兵助郑完成防守使命。
三奸为非作歹
竖刁、易牙、开方得宠以后，极力售其私，为非作歹。
他们心里非常清楚，当时执政的相国管仲，是其窃权弄国的最大障碍，因而暗忌管仲，由此互相勾结，利用一切机会，在桓公面前搬弄是非，极力挑拨桓公与管仲的关系。
齐桓公拜管仲为相之前，曾召见管仲问以政事的治国方略，管仲向桓公倾心陈以治国方针和推行霸业之道。
桓公听后十分高兴，遂拜管仲为相，并尊其号曰仲父。
此后，桓公即委政于管仲，自己则与姬妾们终日饮酒，行欢作乐，有国事参见者，桓公均告之日： 何不告仲父？ 管仲也的确不负鲍叔牙的举荐和桓公的赏识，他即相国之位后，大力推行政治、经济制度的改革，加强国君的权力，尊周室，结诸侯，使齐国很快富强起来。
竖刁、易牙对桓公委政于管仲，心甚妒忌，一有机会，就在桓公面前诋毁管仲，挑拨和破坏桓公与管仲的关系。
他们二人出于阴暗的目的，互相拉拢勾结。
易牙以滋味媚竖刁。
常常亲自做些美味佳珍，请竖刁的客；竖刁也还之以礼，在桓公面前推荐易牙。
真个是臭味相投，一拍即合。
一天，他们两人合谋进见桓公，对桓公说： 臣闻 君出令，臣奉令 。
君今一则仲父，二则仲父，齐国疑无君矣！ 他们对桓公说这些话，意在告诉桓公，不应该如此信任管仲，这样下去，齐国百姓就会怀疑有没有你这位君侯的存在了。
甚至含蓄地警告桓公：管仲有朝一日会取而代之。
这对管仲是多么恶意的诽谤！
但是，桓公对竖刁、易牙诽谤管仲之言，并不以为然。
回答他们说： 寡人与仲父的关系，就像一个人的身体与手足的关系一样，有手足，一个人的身体才得以健全。
我现在有了仲父，才成君侯，没有仲父我也不成其君了。
这个道理，你们这些小人怎么会懂得呢？ 桓公说的这些话，既是对竖刁、易牙诽谤管仲的回答，又是对他们进行严肃的斥责。
他们满面羞愧，只好哑言而退。
尽管旁人如何诋毁、诽谤管仲，桓公还是对管仲深信不疑，使竖刁、易牙无论怎样施展伎俩，都一一破产。
不过齐桓公并没有从竖刁、易牙的诽谤馋言中，认识到他们的阴谋，提起警觉，识别出他们的真面目，不能不说是一件遗憾的事。
竖刁、易牙不仅极力诋毁管仲，挑拨桓公与管仲的关系，还企图挑拨离间管仲与鲍叔牙的友谊。
管仲病重之时，桓公问管仲的后事，管仲嘱桓公远易牙、竖刁、开方三人，荐隰朋为政。
此事被传到易牙耳里，易牙即对鲍叔牙说： 仲父的相位，是你所举荐的，今仲父病重，君侯问以后事，仲父竟然不推荐你，说你不可以为政，而推荐隰朋，我甚抱不平。
鲍叔牙十分清楚易牙说这话的意思，他笑了笑说： 管仲忠于国，不念朋友的私情，这正是叔牙之所以推荐管仲的原因。
若果叫叔牙作司寇之职，驱逐奸佞之人，则叔牙堪胜其任；若使叔牙执掌国政，则你们这些人到哪里容身呢？ 鲍叔牙的辛辣之言，对易牙既是嘲弄，又是斥责，使易牙感到满面羞惭，无言以对。
当管仲逝世以后，易牙还不放过管仲，企图挑起大夫伯氏与管氏的矛盾和冲突。
管仲生前，因为有功于国，齐桓公从大夫伯氏的采邑中，划出三百户转赐给管仲。
管仲死后，桓公念管仲之功，命将其生前采邑，全部归管仲的儿子承袭，并封大夫职。
易牙就这件事，便有意煽动伯氏说： 过去主公夺你采邑三百户，以奖赏管仲功劳，今仲父已亡，你何不向主公说说，取还这三百户采邑？我一定从旁帮助你讨还采邑。
易牙的这一 好意 ，当即被伯氏拒绝，说： 我无功于国，所以失去了采邑。
今管仲虽去世，然其功尚存，我有何面目讨还采邑呢？ 易牙企图挑起矛盾纠纷的险恶用心也未能得逞。
庄王巧收人心
楚庄王即位三年，不出号令，不理国政，终日不是外出游猎，就是在宫中和妇人们饮酒取乐。
并在朝门外挂上一个令牌 有敢谏者，杀无赦！
大臣们都很焦急，又想不出什么办法使他改变现状。
一天，大夫苏从求见。
一到了便伏地放声大哭。
庄王问： 苏卿为什么这么伤心呀？
苏从答道： 臣哭自己要死了，而楚国就要灭亡了。
这是为什么？
臣要进谏，大王不听，一定要杀臣。
臣死了楚国再没有敢进谏的人，由着大王为所欲为，使楚国的政治荒废腐败，楚国的灭亡不是马上就可以到来吗？
庄王勃然变色道： 寡人有令在先，敢谏者死。
你明知进谏是送死，却偏偏要来冒犯我，不是太傻了吗？
苏从答道： 臣是傻，但还赶不上大王傻得厉害呢。
庄王大怒道： 寡人为什么比你更傻？
苏从说： 大王居万乘之尊，享用着千里地的赋税，人强马壮，诸侯畏服，这是千秋万代的幸福。
可是现在大王沉湎于酒色游乐，不处理政务，不亲近贤才，大国攻伐，小国叛逆的危机潜伏着，后患无穷啊！光图一时的快活，而放弃了长远的利益，不是傻是什么呢！我傻，只招来自身一人的杀身之祸；况且大王若因此杀了我，后代人将会说我是忠臣，拿我和龙逢、比干相提并论，我也就不算傻了吧？大王傻，有那么一天，可是想当个匹夫也办不到啊！我的话说完了，请大王借佩剑给我，让我自刎在你的面前，以维护大王禁令的严肃性！
庄王听罢，幡然省悟，激动地站起身来说： 大夫不要这样！你的话是忠言，寡人听你的。
马上屏退了乐队和众姬，把樊姬立为夫人，让她主管后宫，并声明道： 寡人好打猎，樊姬几次进谏，我不接受，她便不吃鸟兽的肉，这样的人才是我的贤内助！
第二天，庄王上朝听政，发号施令，正确地调整了大臣们的职务，上下肃然。
接着出兵伐宋，俘虏了宋国元帅华元；出兵救郑，和晋军交战，俘虏了晋国将军解扬。
过了一年，把他们都释放回国。
楚在列国间的威望一下子提高了一大截。
原令尹斗越椒。
是个心术不正的人，在调整职务时，他被分散和削弱了权力，心中不服气，率众反叛。
庄王亲率大军消灭了他，濒临分裂的楚国获得了更巩固的统～，举国欢欣。
庄王在渐台宫置酒大宴群臣，妃嫔都幸从。
庄王致辞说： 寡人已经六年不用鼓乐了，现在叛臣授首，四境靖安，愿意和诸卿同享一日之乐，取名 太平宴 。
文武大小官员都来就坐，一定要尽欢而散！
群臣再拜谢赏，依次就坐。
庖人上菜，太史奏乐，一派欢乐气氛，竟饮到日落西山，还未尽兴。
庄王命人点上蜡烛继续饮乐，让自己最喜欢的许姬姜氏一一向诸大夫敬酒，大家都起席立饮，把欢乐融洽的气氛推向高潮。
忽然一阵怪风，把大堂上的烛全吹灭了，内侍去取火还没回来，这时席上有一个官员，爱慕许婚美貌，便在黑暗中用手拉她的袖子，许姬左手往外挣袖子，同时用右手扯下了他的帽缨 帽带，吓得那人赶紧松了手。
许姬抓着帽带悄悄走到庄王面前，附耳奏道： 有一个人无礼，暗中拉我的袖子。
我已经拽下了他的帽缨，待会儿有了火可以检查一下是谁。
这时火还没取来，不料庄王急急命令道： 先不要点烛！寡人今天说好了要与诸卿尽欢，大家都解下帽缨来痛饮，不解帽缨不能尽欢！ 大家都在兴头上，也不去考虑 为什么 ，纷纷响应着解下帽缨，然后庄王才让点烛照明。
君臣痛饮，尽欢而散。
除了那人自己，谁也不知道是谁牵许姬的袖子。
有一次庄王率师伐郑，用襄老的部队作先锋。
临行时，副将唐狡请命说： 杀鸡焉用牛刀？郑是小国，不值得麻烦大部队打前站，请让我率领一百人，先行一日，为三军开路吧！
襄老看他出言豪壮，就答应了他的要求。
唐狡率领着百名士卒先行，走到哪里，遇到抵抗的郑兵，先奋力击溃，然后扫除营地。
以待大军驻足，再继续前进开路。
庄王率领诸将大军，顺利地到达了郑都，夸奖襄老说： 卿如此勇于前进，真是老当益壮！
襄老旧奏道： 这不是臣干的，是臣的副将唐狡努力奋战的结果。
庄王立即召见唐狡，要厚赏他。
唐狡奏道： 臣受大王的恩赐已经很优厚了，现在是略作报效，哪敢再受赏赐呢？
庄王诧异道： 寡人好像未见过你，什么时候赏赐过你的？
绝缨会上，牵大王美人衣袖的，就是臣。
蒙大王不杀之恩，愿舍命报答！
庄王听了，深为感慨，命令军正给他记了头功，等平郑之后，加以重用。
唐狡回到自己驻地，对部属说道： 我得罪了大王，大王不揭发我的错误，不治我的罪，保全了我的性命和名誉，我决心拼上命来报答他。
现在既然说开了，就不好办了：大王不赏赐我，便是不赏有功的人；如果赏赐我，又是奖赏有罪的人。
我不能让大王处在赏罚是非难以分明的矛盾境地。
唐狡当夜只身出走。
陈国的国君陈灵公和他的两个宠臣大夫孔宁、仪行父，都与陈司马征舒的寡母夏姬有奸情。
征舒因此杀了陈灵公，立陈世子午为君，是陈成公。
孔宁、仪行父逃到楚国，以 弑君叛逆 的罪名告征舒。
楚庄王偏信了他们的话，出兵捉住了征舒，把他车裂了。
令人把陈国版图查明，灭了陈而作为楚国的一个县，封公子婴齐为陈公，驻守陈地。
大夫申叔时出使齐国回来，知道了这件事，来见庄王，问道： 大王知道蹊田夺牛，的事吗？
庄王答： 没听说过。
申叔时说： 有一个人牵着牛从别人的田地里走，踩坏了一些庄稼，田主很愤怒，就夺去了他的牛。
这个案子若报给大王，该如何断呢？
点王说： 牵着牛从田地里走，伤害的庄稼不多呀，夺了人家的牛去，太过分了。
寡人若断这个案子，让牵牛的适当地做点赔偿，还给他的牛。
申叔时说： 大王怎么断案子是非分明，而断陈国的问题就不那么分明？那征舒的罪，是弑君，可不是亡国呀；大王光讨他的罪就行了，又何必要人家的国家呢？这和那个牵人家牛的田主人不是没有什么不同了吗？
庄王顿足道： 这话说得对呀！
申叔时说： 大王既然知道臣说得对，为什么不把牛还给人家呀？
庄王立即召陈大夫辕颇问： 陈侯在哪里？
本来说是去晋国，现在不知究竟到哪里去了！ 辕颇说着，哭了起来。
庄王也替他难过，安慰他道： 我要恢复你们的国家，你可以迎立你们的国君，世世代代和楚友好，不要辜负了我的心意！
二义冢
晋景公即位后，同灵公一样昏庸。
他复宠用屠岸贾，以荒淫游猎取乐，由此给了屠岸贾行奸之隙，又重蹈旧恶，诬害赵家，使赵氏宗族被诛。
屠岸贾诬害赵氏。
是借梁山崩裂的机会实行的。
一天，梁山发生崩裂，泥石堵塞了河流。
这本来是自然灾害，景公出于迷信，召太史卜问吉凶。
屠岸贾预先行贿于太史，让太史说梁山自崩是由于 刑罚不中 引起的。
太史即以此言告景公，景公不解，说： 我没有使用刑罚不当的地方，有何不中？ 屠岸贾乘机解释： 所谓刑罚不中，就是该用刑罚的未用，如赵盾桃花园弑杀灵公，载在史册，此不赦之罚，成公不但不加诛戮，反而委以国政，延续到今，逆臣子孙，布满朝廷，这怎么能警戒后人呢？且赵朔等人，依靠其宗族权势，又在图谋叛乱，梁山崩裂，就是苍天感灵公之冤，而声赵氏之罪的反映！ 景公听了此言，将信将疑，将屠岸贾之所言，问于将军韩厥是否实情，韩厥为赵盾辨解，说： 桃园之事，与赵盾无关。
并劝景公不要相信小人之言，怀疑功臣后代。
景公也不相信韩厥的话，又问栾书和郤锜两位将军。
他们因屠岸贾先有嘱咐，不为赵盾辨解，景公遂信屠岸贾之言为实，乃书赵盾之罪，命屠岸贾处理。
屠岸贾获得了景公的旨意，暗自高兴，当即率领甲士，包围赵府 下宫，将景公所书赵盾之罪，挂在赵府门前，声言奉命讨逆，将赵盾的儿子赵朔、赵同、赵括各家老幼，尽行诛杀。
清点死者时，惟独不见庄姬。
庄姬是赵朔的夫人，晋成公的女儿。
当时，赵朔因得将军韩厥的密告，叫他赶快出离晋国，他执意不从，只恳求韩厥说： 夫人庄姬，已有身孕，且将临产，天幸著能生个男孩，就可以延续赵氏之宗。
因此希望韩厥能想法保全这点骨血，续赵氏之后。
韩厥感赵氏之恩，答应了这个恳求，为此，韩厥提议：在屠岸贾还未发兵之前，赶紧把庄姬秘密送人宫中。
于是赵朔即与庄姬计议，派忠实的门客程婴乘夜送庄姬人宫，走前夫妻痛哭，相约 生女名文，生子名武。
寓有文人无用，武可报仇的意思。
屠岸贾不见庄姬，知其已入宫中。
他也知道庄姬已经怀孕，心想，万一生个男孩，留下逆种，必生后患。
决心斩草除根。
于是，屠岸贾入宫回奏景公： 逆臣一家老幼都已诛绝，只有公主一人进入宫中，求晋侯定夺。
景公告诉屠岸贾： 公主是他母亲的爱女，不可过问。
屠岸贾立即挑拨说： 公主已怀孕将产，万一生个男孩，留下逆种，日后长大，必要为其父报仇，桃园之事又将重演，不可不虑。
景公竟然表示： 生子则除之。
屠岸贾即日夜派人入宫，探听庄姬分娩的消息。
不久，庄姬果然生一男孩，成夫人立即吩咐宫人，假说生女，并推说女婴已经死了，探人回报屠岸贾，他不相信，亲自带领女仆入宫搜查，庄姬甚为惊慌，无奈只好将孤儿藏于裤中，才得以保全。
屠岸贾没有搜查出孤儿，并不就此甘心，他猜想孤儿可能已送出宫门，藏于别处。
于是，立即张榜悬赏：凡告知孤儿真信者，赏给千金；知情不告或窝藏者，与反贼同罪，全家处斩。
并吩咐宫门，出入盘查。
这下可难为了庄姬。
后来幸得赵盾生前的两位门客，设计救出了孤儿。
原来，赵盾生前有两个忠心耿耿的门客，一个叫公孙杵臼，一个叫程婴，他们俩知道赵氏一家被害，心如刀绞。
公孙杵臼与程婴商议共同赴难，程婴不同意这样做，说屠岸贾是假托君命，杀害赵氏，赴难而死与赵氏无益。
他向公孙杵臼提出：庄姬有孕，倘若生男，两人共同抚养，留下赵氏根苗，报仇有日；如果生女，再死未晚。
公孙杵臼同意了这个意见。
后来，他们听说庄姬生的是女婴，公孙杵臼痛哭不已。
程婴则不信，他暗暗贿赂宫人，使通信于庄姬。
庄姬知程婴忠义，乃密书一武字，叫宫人递给程婴。
程婴得武字知公主生的是男孩，大喜。
后来，又听得屠岸贾入宫搜寻婴儿未得，即与公孙杵臼商议说： 赵氏孤儿在宫中，虽未被搜出，只能瞒过一时，终将暴露，必须用计，偷出宫门，藏于远地，方保安全。
公孙杵臼觉得有理，他想出一个办法，说： 如果能得到一个别人的婴儿，假充赵氏孤儿，我把他抱到首阳山中，你去告密，说出藏婴儿的地方。
屠岸贾得到了假冒的孤儿，则赵氏的骨肉就可以保全了。
程婴说； 婴儿容易得到，但必须从宫中把孤儿窃取出来，方保安全，这就难了。
他们两人，想到将军韩厥受赵氏的恩情最深，宫中窃孤之事，只有恳求韩厥想法，方保安全可靠。
两人商议停当，程婴说： 我新生一个儿子，与孤儿诞生的日期相近，可以代赵孤。
但是，他对公孙杵臼由此将获藏孤之罪而被诛，心里不忍，悲伤得大哭起来。
公孙杵臼说： 这是大事，也是好事，为什么要哭呢？ 把程婴责怪了一顿。
当晚，程婴就把自己亲生的儿子抱给了公孙杵臼。
程婴把儿子交给公孙杵臼后，自己去见韩厥，先把庄姬写的武字叫韩厥看，然后把他与公孙杵臼商议之谋告知韩厥，请他想法把赵氏孤儿从宫中弄出来。
韩厥立即答应了，并告诉程婴，庄姬正好有病，叫他求医，只要能把屠岸贾骗往首阳山，他自有办法把孤儿弄出宫中。
程婴得到韩厥的许诺，即到处扬言，他知道赵氏孤儿的藏处，只要能赏给千金，他就出首告密。
屠岸贾门客把程婴带去见屠岸贾，屠岸贾问其详情。
程婴告诉屠岸贾： 我叫程婴，与公孙杵臼同事赵氏。
公主生下孤儿，即遣妇人抱出宫门托我们藏匿抚养。
我怕有人出首告密，全家受诛，所以先告。
屠岸贾急问孤儿藏在何处。
程婴回答说：藏在首阳山深处。
并且告诉屠岸贾，赶快去拿，慢了就奔往秦国去了，而且需大夫亲自去，勿轻托别人，因他人多与赵氏有旧交。
屠岸贾叫程婴随往，并对他说：实则重赏，不实则处死。
屠岸贾在程婴的带领下，亲自率家丁三千人直奔首阳山，到山后见一草屋。
程婴指草屋对屠岸贾说： 此房就是公孙杵臼和孤儿藏处。
甲士叩门入房，执公孙杵臼来见屠岸贾，问孤儿何在，公孙杵臼抵赖说没有。
屠岸贾命搜其家，从暗室中抱出一婴儿，锦绷绣褓，俨如贵家儿子打扮。
杵臼一见，便欲上前抢夺，被执不能走，乃大骂程婴： 你这小人，公主把孤儿托付给我们二人抚养，你与我同谋，将孤儿藏于此山，你却贪千金之赏，私自告密。
我死不足惜，你有何颜于九泉之下见赵氏呢？ 骂声不止，程婴假作羞愧，叫屠岸贾杀之。
屠岸贾即令甲士将公孙杵臼斩首，自取孤儿摔死于地。
当屠岸贾在首阳山中搜索婴儿之时，韩噘密教心腹门客，充作医人入宫看病，将程婴所留武字，贴在药囊上面。
庄姬看见自己所写的武字，已心领神会。
诊视完毕，庄姬即打发走宫人，将孤儿放在药囊中，顺利地带出宫门。
韩厥得了孤儿。
心中大喜，藏于家中，请一乳妇育之，后来将孤儿及乳妇交付程婴，潜入孟山藏匿。
赵氏之冤，沉没了十五年时间，直至晋悼公时才得以昭雪。
这时，景公已薨，传厉公，厉公即位，宠幸奸臣胥童，闹得晋国大乱，结果将军栾书伏兵杀胥童，命程滑毒死厉公，立悼公。
悼公即位时才十四岁。
他聪明过人，志略出众。
年纪虽小，有胆有识。
他刚即位，即拒奸逐佞、治毒杀厉公之罪，将程滑斩首于市。
栾书为此日夜不安，不得不告老归政，荐韩厥以代自。
悼公亦素闻韩厥之贤，逐拜他为中军之师，以代栾书。
韩厥被悼公封为中军元帅之后，私下谒见悼公。
他一方面对悼公表示谢恩；另方面又向悼公为赵氏陈冤，并将屠岸贾如何搜寻孤儿，赵氏门客公孙杵臼、程婴如何设计救出孤儿，藏于盂山的经过，原原本本告诉悼公。
悼公听后，即命韩厥召赵武。
随着刽子手锋利的钢刀落在屠岸贾的脖子上，宫廷内立即欢声雷动，人人拍手称快。
赵氏十五年的沉冤昭雪了，笼罩在晋国京城的乌云也消散了，晋国历史掀开了新的一页。
悼公念赵氏之功，封赵武司寇之职；又念程婴之义，欲为军正。
程婴固辞，说： 我当初与公孙杵臼相约赴难，所以未死，是因为赵氏孤儿未立也。
今已复官报仇了，怎能自贪富贵，叫杵臼独死呢？愿往报杵臼于地下！ 说完自刎而亡。
赵武抚尸痛哭，并为服丧三年，后将其与公孙杵臼一起同葬，称 二义冢 。
伍员鞭尸
费无忌从当上楚国大夫，有接近楚王的机会的第一天起，就在琢磨，自己怎样才能成为楚王最信任最重用的人。
因此，他就细心揣摩楚王都看重什么人，谁会成为他的竞争对手，成为他往上爬的障碍。
他观察来观察去，发现身为蔡大夫的朝吴最为楚王所欣赏，而且朝吴曾有功于楚王，楚王提起他，总怀有几分敬意。
费无忌便下决心要把朝吴首先去掉。
找了个机会，他对朝吴说： 大王最信任的人，只有你一个，所以才把你放在蔡这样重要的地方负责。
你的年纪也不小了，在蔡一干就是这么多年，许多功劳不比你大，能力不如你强的人，都爬到你上边去了，这是耻辱！你应向大王提出这个问题，我来帮你说话。
费无忌又对那些地位在朝吴之上的人说： 大王最信任的是朝吴，所以才把他放在战略重地蔡。
你们几位，在很多重要方面，都不能跟他比，这样下去，你们的处境不是困难得很吗？如果你们不早做打算，消除这个隐患，你们几位早晚恐怕是不会有好果子吃的！
这几个人一听，觉得有理，便展开阴谋活动，处处跟朝吴找别扭，并在蔡地士民中造谣惑众，鼓动他们反对朝吴。
蔡人中一些上当受骗的人，便起来反朝吴，朝吴呆不下去了，跑到郑国去了。
楚王听说朝吴走了，很吃惊，又听到一些风声，说此事与费无忌有关，大怒，把费无忌叫来训斥道： 我最信任的就是朝吴，所以才把他放在蔡。
而且。
没有朝吴的支持，我也没有今天。
你为什么要把他赶走！
费无忌是藏奸耍滑的能手，他不慌不忙地回答说： 臣岂不想让朝吴为楚国建功立业吗？但我早就发现这个人有二心，是个靠不住的人。
他在蔡干的很多事，根本就不是为了楚国，而是为了他自己。
他想利用蔡这块地方的优势，发展壮大自己的力量，等他羽毛丰满了，就带着蔡地飞走了。
我这样做，正是为了去掉他的羽翼，保留住我们楚国的蔡地罢了。
楚平王这个昏君，竟相信了他的诡辩。
这时，费无忌是太子建的少师，伍奢是太子师的少师。
太子建很喜欢伍奢的为人，瞧不起费无忌那一副小人嘴脸。
费无忌很恼火，也很害怕。
怕楚平王死后，太子建上台，一定会重用伍奢，排斥他费无忌。
为了改变自己的这一不利局面，他又想了个鬼点子。
他对楚王说，太子年纪已经大了。
该娶媳妇了。
太子已与秦王赢氏女定亲，该把她接来楚国了。
如果大王同意，我费无忌愿意去迎亲。
楚王同意了，费无忌就率迎亲人马与礼品去了秦国。
迎来的秦女还在途中，费无忌快马加鞭，昼夜兼行，首先回到楚国见了楚王。
楚王问他怎么自己一个人先回来了，他说没有办法，只好如此。
楚王问发生了什么事情？他看了看周围的人，楚王明白了他的意思，喝令身边的人都退出去，让费无忌快说。
费无忌装出上气不接下气，一心为大王的样子说： 嘿！接来的这个秦国姑娘，简直太漂亮了，我从来没见过世上有这么美的美人儿，那脸盘儿，那眼睛眉毛鼻子嘴，还有那皮肤身段，真是好得不能再好了。
我之所以这么匆匆忙忙地赶回来，不为别的，就为大王您。
大王您不是早就说过，希望物色个美人儿在身边吗？这次有了。
大王您要愿意，趁她还没和太子见面合房，就先把她娶下来，太子那边再给他另找一个就是了。
没有父亲，哪来的儿子？父亲想要的，儿子理应奉献，这也是做
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