白无常和黑无常被称为无常二爷，是专门捉鬼的神。
据《铁城土地经》记载，阿邦在世时，因父母不孝，死后成为冥界牛头人，担任巡逻、搜寻逃犯的大副。
根据一些资料，佛教最初只有牛头。
当它被引入中国时，它与马脸相配，因为汉族人最对称和双。
然而，也有报道说，马勉，也称为马勉罗刹，也来自佛教。
基本信息
说明:牛头马面是牛头，是迷信中的鬼。
近义词:幽灵、怪物、黑白无常
结构:联合习语
用途:关节型。
作为主体、客体和属性；邪恶的人
中文:冥府中的牛头马面恶魔
日本人:牛头和马头，都在中间和人类世界里
详细解释
迷信传说中有两个鬼死了，一头牛，一头马。
比喻各种丑陋的人。
来源
宋士道元的《景德镇邓川录》(卷十一):“释迦牟尼是个牛头狱卒，祖师是马勉和阿宝。
”
例子
只有在梦里，或者在醒着的时候，一种令人毛骨悚然的，以前害怕的东西才会聚集在周围。
典故
牛头又名阿邦和阿芳。
《五经》说:“狱卒名叫阿邦。
他有一头母牛的头和手，两只脚和蹄。
他很强壮，有一大堆钢铁发夹。
”
根据《铁城泥犁经》，牛头“在世为人不孝父母，死后成为鬼兵和牛头”。
一些佛教经典中的牛头人也扮演“反逻辑的人”来巡逻和抓捕逃犯。
(这是读者的错误。
)理解文本的含义，“铁城泥犁经”是一部关于地狱的经文。
"当你是一个人的时候，你不孝顺你的父母，当你死的时候，你是一个幽灵和一个牛头人"。
我读过佛经原文，但没有这样的评论。
牛头阿帮应该是狱卒把罪人带到阎罗天子，告诉阎罗天子他们的罪行。
那些对父母不孝的人是罪人，不是狱卒。
原文引用如下:
”佛祖说道。
我看到所有的人都对父母不孝。
没关系，沙门不尊重长者。
不怕被县官员禁止。
那些不怕今世后代的人。
不害怕，不害怕。
如果曹的人死了，他们就进入泥犁。
见见阎罗王。
也就是说，从善到恶。
泥犁卒的名字叫庞。
挨着阎罗的前线。
泥犁旁边的字。
这个人对父母不孝顺。
这不是沙门道士。
不尊重长者，什么也不做。
不怕今世后代。
不怕县官员。
"
(注:泥犁是地狱，泥犁在狱卒牛头人旁边)
马面又叫马头锣茶。
“咯嚓”是恶鬼，所以马头咯嚓就是马头鬼。
这幅图像是一个马头，他是马头的老伙伴。
《楞严经》第八卷说“死人认识上帝。
他们看见了大铁城，火蛇，燃烧的狗，老虎，狮子，牛头狱卒，马脸罗刹，枪矛，开车进城，以保持监狱自由。
”
根据韩的民间传说，牛头马脸有时是地狱之王和法官的仆人，有时他们喜欢利用别人，有时他们做违反法律和纪律的事情，有时他们非常同情。
这些也是封建时代人类仆人的形象。
鬼兵如牛头、马脸等。
最初源于佛教，后来被道教吸收。
这在佛教中并不常见，但在道观中却经常见到。
牛头马面，黑白分明，变幻无常。
白无常和黑无常被称为无常二爷，是专门捉鬼的神。
黑无常被列为十大尹帅之一。
另一方面，白无常经常微笑，戴着一顶长帽子，上面写着"你也在这里"。
黑色无常一号脸丢了脸，长帽子上写着“正抓着你”四个字。
为什么无常分为黑白？这有几个原因:首先，宗教中的许多神都是人。
他们不可能整天只有一个神来捕捉邪恶的灵魂。
在这个职位上，一个人必须轮班。
否则，一个神无法长时间忍受这种姿势。
因此，一天，一夜；其次，从黑白阴阳的角度来看，它符合道家阴阳学说。
第三，从许多民间故事的分析来看，白无常主要是惩罚那些“不配被称为”的人，而黑无常只是用锁链和枷锁来捕捉恶灵。
牛头和马面是迷信中的鬼。
牛头又名阿邦和阿芳。
《五经》说:“狱卒名叫阿邦。
他有一头母牛的头和手，两只脚和蹄。
他很强壮，有一大堆钢铁发夹。
”根据《铁城泥犁经》，牛头“在世为人不孝父母，死后成为鬼兵和牛头”。
一些佛教经典中的牛头人也扮演“反逻辑的人”来巡逻和抓捕逃犯。
马面又叫马头锣茶。
“咯嚓”是恶鬼，所以马头咯嚓就是马头鬼。
这幅图像是一个马头，他是马头的老伙伴。
《楞严经》第八卷说“死人认识上帝。
他们看见了大铁城，火蛇，燃烧的狗，老虎，狮子，牛头狱卒，马脸罗刹，枪矛，开车进城，以保持监狱自由。
”
根据民间传说，牛头马面有时是地狱之王和法官的仆人，有时他们喜欢利用别人，有时他们做违反法律和纪律的事情，有时他们是富有同情心的。
这些也是封建时代人类仆人的形象。
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