如怒族家庭在火塘上竖起的“石头三尺”。
用来研磨表面的石磨也被分成独立的磨和水磨。
小米、玉米和核桃粉的石锥；打核桃用的“打核桃石”，打核桃下面的“打核桃”，用手打核桃用的“打龙”；在饮食文化中也有许多与石头有关的食物:如石板烤饼(耙子)；还有另一种石制烤饼:在灰烬中燃烧鹅卵石后，将上好的面粉均匀地撒在石头上。
把热石头包起来，放在热灰烬里。
里面有热石头和热灰烬。
不用多久耙子就烤好了。
有石板、石茶几等。
在日常生活中，也有许多与人类密切相关的物品或器具，如石斧、刀、锤和工具:打火用的钢镰；过去，界碑是用来划定边界的，而“石碑”则是用来指示山上的方向；“伦巴多”在玩游戏的时候。
怒族的石文化也随着历史的进步而发展。
我记得在20世纪80年代，公山县各族干部职工在周末寻找各种钟乳石，带回家中作为观赏石，从而扩大了怒族的石文化。
随着藏传佛教传入怒族地区。
在交通路口或像山口这样的地方，人们堆起石头，在石头上刻下藏传佛教的六字真言或摩尼经。
或者把刻有“经文”的石头堆在石头堆上。
所有的人都拾柴，火焰很高。
随着时间的推移，它们变成了一堆“马尼石”。
据说“摩尼头”起源于对石头的崇拜。
藏传佛教传入后，原始宗教和藏传佛教融合成为这些摩尼头。
在冰中罗，我还看到了石头上刻有藏传佛教“六经”的“石像”，还有散落在田野上的藏文石碑，充分说明这是当年摩尼头的石碑。
在岩石上“绘画”可能是人类的共同“爱好”。
怒族(江)地区有拉地岩画和吴府岩画。
很多年前，当我在公山县茨开桥附近发现曾经很受欢迎的“神华岩”时，我有无数的想象。
如果人类关心自己的发展，他们必须了解自然的发展，以便真正看到他们今天生活的环境和他们希望在未来实现的目标。
石头是大自然赋予人类的天然财富。
我们应该珍惜这一财富，充分利用这一独特的自然财富，保护这一大自然赋予人类的宝贵遗产，这是非常重要的。
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