根据独龙族的古老习俗，不同的案件有不同的方法和内容，取决于案件的严重程度。
执行习惯法的人是一家之主，在独龙语中称为“Kasan”。
主要的诉讼包括盗窃、通奸、债务婚姻和杀人。
根据习惯法，盗窃案件的处理非常繁重，尤其是食品盗窃。
只要证据得到证实，通常会判处死刑，并搜查所有财产。
根据记录，在过去的120年里，在茂名和卡木里村发生了两起盗窃食品的案件。
处理的结果是:一个案件有完整的人和物质证据，小偷也低头承认，杀死小偷，并向公众展示，并没收他的所有财产的所有者。
虽然另一个案件没有被杀害或他的家庭财产被没收，但除了找回丢失的财产，这个13岁的女孩被主人判处终身奴役。
关于婚姻纠纷案件，主要解决办法是收回彩礼。
独龙族的婚姻观念是等价交换。
当男人和女人订婚时，男人必须给女人一定的彩礼。
从那以后，无论是结婚前还是结婚后，无论女方因病去世还是与情人私奔，女方都必须用姐姐来代替她，否则彩礼将按照原来的数目退还给男方。
如果没有关于聘礼数量的争议，男子可以方便地出示木刻原始记录，这是最有力的证据。
据记载，兰是订婚时，负责刻制妹夫所付聘礼的木刻。
女人死后不久，男人拿起木头，起诉了女人的家人。
作为纠纷调解的结果，女子的家人按照木材支付了聘礼。
在离婚的情况下，如果男方要求离婚，男方将赔偿“洗脸的钱”，并且不再索要彩礼。
如果女方要求离婚，并不是所有的彩礼都会被退还。
如果一个男人和一个女人通奸并强奸了一个女人，不管这个女人是已婚还是未婚，这个男人将不得不支付赔偿金，或者以罐子、奶牛或者麻布的形式，这通常是这个女人所提供的。
赔偿被称为“洗脸钱”，意思是洗脸以保全女人的面子。
如果一个已婚的男人和女人通奸，通奸的男人也必须补偿通奸女人的丈夫，也被称为“洗面钱”其意图是通奸者为丈夫留点面子，但通奸妇女没有为通奸者的妻子“洗脸钱”的习惯。
在战斗的情况下，也适用物质补偿。
补偿的内容和金额因地而异。
一般来说，轻者付几罐水、几升粮食，而重者付两元钱、一只猪和几只鸡。
死者的“99”赔偿方法是最有特色的，即死者家属提出9项，每项赔偿9件。
独龙族几乎没有债务纠纷。
即使有，只要债权人拿出木雕作为证明，债务人就不再有任何异议。
每当案件双方发生争执时，户主会根据习惯法公开进行调解，以判断是非。
在听取双方理由的过程中，家庭领导人经常使用小竹片或玉米粒作为切割标记。
每一方说出理由后，可以得到一小块竹片或玉米粒。
在双方都说明原因后，拥有最多竹片或玉米粒的一方获胜。
获胜者将能够当场拿走先前行动所规定的赔偿。
对于悬而未决的复杂案件，如果一家之主无法判断是非，就采用神判的方式来解决。
独龙族的“神判”仪式是舀汤锅，在独龙语中称为“克尔达”。
这种方法主要用于盗窃案件。
两个家庭之间的纠纷由两个家庭的户主解决。
如果无法解决，请另一个声望很高的家族的族长协调。
这第三个家庭已经超越了家庭的范围，是区域性的，这是独龙族社会发展的标志之一。
新中国成立后，独龙族原有习惯法中不符合国家法律法规的“刑”和“神刑”逐渐被废除。
独龙是一个善良、诚实、勤劳、勇敢和富有感情的人。
时至今日，独龙族社会仍保留着原始的共产主义互助美德，如“路不拾遗，夜不关门”，“老有所归，幼有所养”等。
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