曹操这个悲剧人物在中国历史中一直没有什么好名声，尤其是在明清两朝，动不动就以“操莽之流”的大帽子压人。
其实这是传统教育畸形的表现，忠君成了教育的基本要素，家天下的思想毒害了中国多少年。
现在曹操的名声略微好了一些，但是在一系列的影视剧中还是会有意无意的抬高刘备，这就又成了道德对思想的绑架。
那么曹操这个几乎统一天下的人物，究竟为什么会被抹黑将近1000年。
一、在魏晋南北朝时期，曹操绝对是一个正面人物
公元280年，司马炎最终统一了天下，由于西晋政权直接继承于曹魏政权。
所以西晋一直尊曹魏为正统，蜀汉和东吴都属于割据势力。
曹魏政权的奠基人曹操自然也是标准的正面人物，当时之人一般不称呼曹操之名，而称他魏武帝。
但是西晋王朝并没有存在太久，司马懿的那群不肖子孙太不是东西了。
最终使北方的草原部落有了可乘之机，五胡乱华的局面开始。
北方沦陷之后，传统的中原政权逃到了江南继续维持统治。
由于北朝是少数民族政权，所以它们无所谓谁是正统的问题。
但南朝仍然坚持曹魏是正统，因为这样代表着自己政权的合法性。
这样的局面一直持续了200年，直到北方拥有了绝对的优势之后，情况发生了变化。
在6世纪末期，隋朝灭掉了南陈。
不过隋朝的统治也没有延续太久，急于求成的隋炀帝最终导致了帝国的分崩离析。
唐朝在建立的10年时间内，一步步再次统一全国。
从关系上说，隋朝和唐朝是近亲，而隋朝又是继承于北朝中的北周政权。
这回关系就有点乱了，唐朝奉谁为正朔的问题摆在了桌面上。
不要以为这是一个小问题，在极为讲究名正言顺的古代社会，这个问题是王朝的一等大事。
为了保证政权的合法延续性，唐朝还是尊奉曹魏为正朔。
但是在这一时期，曹魏的地位已经开始动遥在唐朝末期，各种怀疑这一政策的说法出现，这就直接导致了宋朝对曹魏政权的选择困难。
顺便说一句，唐朝末期的社会格局与东汉后期惊人的相似，同样是宦官加地方割据。
二、在宋朝时期，曹魏的合法性开始出现动摇
北宋建立以后，虽然朝廷上还是尊奉曹魏政权，但是民间已经出现了不同的声音。
在北宋时期，说书人开始出现，这是尊刘贬曹的开始。
到了南宋时期，情况更是发生了恶化。
由于北方的领土已经被金国占领，既然在现实层面无法获得，那我们就在意识形态上找点自尊。
南宋政权开始奉偏安的蜀汉政权为正朔，这完全是一种自我安慰型的精神麻痹。
既然蜀汉成了正朔，那刘备、诸葛亮等人的地位就应该大幅度提高，而曹操和曹魏政权的地位严重下降。
没有人再把它们当回事，南宋的各种段子全是抹黑曹魏的。
最后竟然达到了“听玄德败而哭，闻孟德败而笑”的程度，人民一直是统治者忽悠的对象。
在元末明初，小说家罗贯中写了一部《三国演义》。
这部小说现在是脍炙人口的作品，但是这部小说的历史延伸性很低。
这部小说严重的神化蜀汉政权，而一再贬低曹操。
在明朝社会中，这部小说影响了几乎所有的人。
大家都坚信“忠奸不两立，水火不相容”，尤其是东林党愤青们最喜欢干这种事。
但是人性是复杂的，没有绝对的忠，也没有绝对的奸。
在明朝后期，曹操基本上被彻底定型，他是一个欺君的大奸。
这完全是中国传统教育畸形的产物，忠君成了知识分子的第一位。
同时期的英国已经出现了革命的萌芽，在这一点上我们已经输了。
明朝末期，崛起于东北的满清把《三国演义》当成了兵法，而且最终占据了中原，成了一种莫大的讽刺。
三、在乾隆时期，曹操被官方彻底定型
在清朝统治时期，君权被全面强化，那种奴才式的教育被完全普及。
曹操这种把皇帝晾在一边，他自己把握朝中大权的行为自然是一个最典型反面教材。
当时在官员中有两个人是不能提的，一个是王莽，另一个就是曹操。
在乾隆皇帝在位时期，文化水平属于一瓶不满半瓶晃荡的乾隆给曹操下了最终判决。
乾隆认为曹操时古今第一奸臣，其实这是为了保证满清的统治而决定的。
但这一结论成为了清朝的官方论调之后，曹操成了彻头彻尾的丑角。
在清末戏曲演出中，曹操通常一以一个白脸奸臣的形象出现。
1912年，中华民国成立，满清宣统小皇帝退位。
但是很多人仍然以清朝的忠臣自居，著名的国学大师王国维仍时常给宣统皇帝请安。
在袁世凯成为大总统之后，王国维直骂袁世凯是“活曹操。
”可见曹操在当时人的印象中是什么形象。
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