让我们快速看看他们！
杜甫的情感与嫉妒
安史之乱后，离开中原十余年的大诗人杜甫，来到成都金关城外的浣花河边的一座居民楼中居祝当时，杜甫经常沿着清华溪走到武侯祠，离他的草堂几箭之遥。
武侯祠——这座祠堂的正式名称应该是韩昭烈祠，因为它供奉的是蜀汉的创始人刘备。
然而，在杜甫生活的唐代和今天，人们都称它为武侯祠。
诸葛亮似乎不能在这里占有一席之地，因为他触摸到了刘备的光芒，但刘备却把他的祝福托付给了诸葛亮。
那时，杜甫已经快60岁了。
他一生的大部分时间，都是以“臣服于君、尧、舜，清化风俗”的政治理想，游走于长安的富贵人家之间。
“黄昏时分，带着肥胖的马晨，走向寇福家门口”，这一切屈辱和辛酸原本都是为了表现自己的政治野心。
然而，最后，可怜的老杜只当了几天的左派，既没有权力也没有权力，这是一个巨大的政治失败。
因此，当这位杰出的诗人在武侯祠面对诸葛亮的庄严塑像，想起历史上赫赫有名的学者诸葛亮时，一定是感慨万千，情不自禁。
后者的内容更令人兴奋
是的，诸葛亮的确是历代文人梦想的典范。
面对他，有多少文人不感到羞耻甚至痛苦？除了那些决心隐逸的人，所有持有儒家修身治国理想的文人都希望有机会像诸葛亮一样。
从某种意义上说，诸葛亮已经成为历代学者的心玻面对诸葛亮，很少有学者不感到一种莫名其妙的复杂的嫉妒和遗憾。
杜甫在他的诗中反复描写了没有取得最后成功的英雄:
当冬季日光在元素尺度上缩短时，
寒冷的夜晚，在世界的尽头有霜和雪。
史塔克用鼓声和号角声挑战第五班，
星星和天堂之河在三座山上跳动。
野哭几闻战感，
黎明时分，我看到野蛮的渔民和伐木工人。
卧龙，飞马，不再是将军，他们是尘土，
世界有声读物充满了孤独。
-"内阁之夜"
诸葛的威望超越了地球，
人们只尊敬他的脸。
然而他的意志，在三国交战中，
就像燃烧的天空中的一根羽毛。
他是易和鲁兄弟，
迟早会超越最伟大的政治家。
虽然他知道韩家已经没有希望了，
然而，他却为之疯狂，献出了自己的生命。
—“咏怀古迹”的第五个
著名的总理庙在哪里
在丝绸之城附近的一片深松林里。
春天的绿草染红了台阶，
鸟儿在树叶下快乐地啁啾。
第三次传唤加重了他的国家事务，
他把自己的真心献给了两代人。
但在他征服之前，他已经死了，
从那以后，英雄们一直在他们的外套上哭泣。
-淑香
需要的是机会和地位
227年，诸葛亮在他第一次攻打曹魏的前夕，为已故的刘禅勋爵建了一座纪念碑。
这就是著名的“教师观察”。
在这封追悼信中，诸葛亮回忆起自己年轻时的生活方式和人生理想:“大臣衣履，在南阳耕耘，生活在乱世，不求文达为臣。
”这些话是否是诸葛亮年轻时人生哲学的真实写照，现在还不足以检验，但估计其中有一些自命不凡的成分。
作为一个儒家，修身之后就是治国，而诸葛亮本人就是一个典型的儒家。
他隐居南阳，避乱等待机会，就像姜子牙在渭水钓鱼一样。
从他选择隐居的南阳，我们可以看出他的先见之明:南阳离都城洛阳并不太远，也不太近，这使得诸葛亮能够准确及时地了解朝廷的最新动向，而不会卷入纷争之中。
南阳也是一个人们可以互相学习的地方。
当诸葛亮把自己比作关中的乐毅时，人们并不认同他，但只有那些与他隐居在南阳的朋友才会认真对待。
后者的内容更令人兴奋
正是在南阳看似悠闲的隐居生活中，诸葛亮和他的朋友们计划如何在东汉王朝灭亡后改造中国。
对此，诸葛亮有他的整套思想，既有战略高度，又有战术可操作性。
我们可以看到，在东汉末年，当诸侯们走到一起的时候，知识分子——或学者，或学者——比过去国家统一的时候有更多的机会展示他们的才能和政治抱负，因为他们有更多的主人可以去，就像春秋战国时期的出租车，如果他们不同意在这里，他们可以去另一个。
因此，东汉末年实际上是一个人才大量流动的时期，大量的优秀人才在群臣之间奔走，以求死后获得一生的名利。
但令人惊讶的是，诸葛亮一直隐居在隆中，从来没有去任何诸侯推荐自己；相反，他的好朋友庞统，也是东汉末年的一个杰出人物，他自己去找了刘备。
诸葛亮坐在隆中的草堂上，坐在自己的办公桌前，似乎确信刘备会成为一个有礼貌的君子。
事实上，如果我们想到庞统跑去找刘备，却因为他的相貌不好而遭到刘备的冷落，我们就能理解为什么诸葛亮不能隐居，而不主动去找他的主人——他想要的是一个机会和地位。
只有当刘备照顾他，听他的教导，诸葛亮才能迅速成为第二个人在刘的小组作为一个年轻人近二十岁比刘备。
很难想象如果诸葛亮去新野跟随刘备，刘备会有多信任他。
914395 
56198 
76931