指南:三国魏晋时代，是一个很审美的时代，既有智谋神勇方面的审美，也有美德贤良方面的审美，这是庙堂级别的。
还有人欲方面的审美，尤其是男女情色方面的审美。
诸葛亮执意娶丑妻，许允在接受丑妻的过程中升华了自己的境界，然而，与这些美德并存的，是那些摒弃孔夫子“好德如好色”教导的情色男女，他们为美而爱，为色而痴，其实，这当中也颇有感人之处，也颇能提升人生境界。
不同寻常的婚姻和爱情:美丽是女性必备的素质？除非你很漂亮，否则不要结婚
事实上，三国也是一个色情时代。
有时美女的杀伤力不亚于吕布关羽，甚至改写了一场战役的战略意图。
比如《说文解字》中就有这样一个例子:曹操父子进入袁绍在邺城的巢穴时，他的父亲曹听说袁的儿子甄氏的妻子“天之骄子，色之骄子”，又聪明又漂亮，就急忙下令手下去接甄氏。
结果，他的儿子曹丕比“说到魔鬼”还快，他已经把这种美据为己有了。
慢了半拍的老曹沮丧地意识到这场战斗的目标已经改变了。
他说:“今年的战斗是为了这个男孩。
”把结果给曹丕。
今天的焦点不是曹的家世，而是三国时代的才子佳人。
老曹有一个最得力的谋士叫荀，荀有一个最小的儿子叫荀参，字。
荀彧是当时著名的玄学家和社会名流。
他有才华、气质和个性，他对婚姻和爱情的看法与社会主流大相径庭。
他公开宣扬:不管娶不娶老婆，不要看她是聪明还是贤惠，所谓“智力不足论”，只要她漂亮，她就是一个漂亮的女人。
这种关于婚姻和爱情的“淫荡理论”在当时确实令人震惊。
和他一起在魏工作的许筠嫁给了一个“恐龙妹妹”，并与之抗争了一段时间。
在受到他的好朋友和妻子的认真教育后，他不知道自己是被开悟了还是被认可了，但还是走进了新房。
当然，事实证明这段婚姻是正确的。
只有在这个过程中，才会有意志、不情愿和屈服。
荀彧不愿屈服于社会对“士”的需求。
他明确表示自己“好色”，想娶漂亮的女人。
当然，这种婚姻和爱情的态度是错误的，而且境界也不高，但我不得不佩服他的直率。
他得知曹洪的女儿，一个骠骑将军，是一个美女，历史记录是“彩色的”。
所以他派人去求婚。
荀家是曹操的老同事和谋士，荀参本人也是有名的人物。
读过《三国演义》的人都知道，曹洪是曹操的弟弟，他在战场上很难保护曹大哥。
所以他结婚了。
娶曹的漂亮姑娘真是一个大美人。
用荀灿的话来说，她至少是一个不可多得的美女，尽管她不可能是真正的美女。
据估计，它不能与甄氏和传说中的丢辛故事相提并论，但它也是一个一流的美女。
事实上，所谓的“美女”往往是从政治的角度来解释的。
当这个美丽的女人结婚时，荀灿得到了她想要的，并且非常兴奋。
她把新房子装饰得富丽堂皇，以配合她妻子的美貌。
这对夫妇也很恩爱，所以不用说他们是不可分割的。
然而，这种基于性感美女的婚姻会持续很久吗？感情可以专一吗？
命运总是羡慕美丽的事物，如美丽和才华。
荀灿娶了一个漂亮的女人。
不久，她的儿媳病了，发烧了，她怕冷天热。
看着美丽的妻子患热病，荀灿感到很痛心。
他一直很聪明。
他做了一件傻事:他冒着风雪，穿着单薄的衣服跑到户外，被爱情的寒风吹走，被雨雪淋湿。
在用自己的身体吸收了大量冷空气后，他跑回去抱着妻子，给她降温——“他走出中庭，给自己取暖，给自己熨衣服。
”这个愚蠢的丈夫每天都重复这种愚蠢的行为，以使他美丽的妻子感觉更好。
公元三世纪的冬天，荀彧抱着病重的妻子，在风雪中跑回了卧室，把爱的寒意传递给了她。
他可能还会愚蠢地问:“亲爱的，这样更酷吗？”那个美丽的女人曹应该是什么样的情感？写到这里，我突然觉得我再也不能从道德的角度谴责荀彧的“好色论”了。
我对妻子太好了，似乎我不能用好色来概括他对婚姻和爱情的看法。
美丽的儿媳妇带着丈夫的冷静离开了人世。
根据荀彧的“色欲说”，既然媳妇讲究色彩，一个美丽的个体消失了，就应该赶紧去寻找另一个美丽的个体。
根据常识，好色之徒猎取的是颜色，而不是爱情。
然而，事情出乎意料。
在妻子的追悼会上，虽然荀灿没有哭，她却黯然神伤，不是怕身体受伤，而是怕身体受伤。
外界的悲伤也可以被说服。
如果这是在她的内心深处，这是一个无法被说服的内伤。
荀彧的老朋友傅佗对此感到困惑。
他开导荀彧说:“哥哥，你不是常说娶了老婆就看美女吗？美丽并不难遇见。
只要娶一个漂亮的。
没有必要就这样死去，悲伤地活着。
”傅琦的精神境界根本跟不上荀彧。
荀彧说了一句绝望的话:“美又难得了１这句话出来的时候，没有朋友表示理解，这在当时可能是不理解的。
事实上，这句话是内涵层面的。
“再难得”的不仅仅是“美女”，还有以“美女”为载体的关系。
这不仅是罕见的再次，但实际上我不想得到它了。
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