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公元223年，刘备没能讨伐吴栋，一路败给了白帝城，最后病倒了。
这时，刘备清楚地意识到需要准备他的接班人。
刘备很清楚，阿逗的素质根本不足以成为一个国家的国王；同时，聪明绝顶的诸葛亮对他忠心耿耿，这一点刘备也很清楚。
政权的稳定没有问题。
他担心的是刘禅的质量跟不上。
他正在考虑尽可能提高其继承人的政治和军事素质。
因此，在他的遗诏中，他提到了提高阅读质量的问题。
刘备告诉阿逗登基后继续充电和学习。
学习的内容是什么？刘备开了一个书目，一个是史书和儒家著作，《韩曙》和《礼记》。
阅读这些书籍可以从历史中学习，了解国王的规矩和礼仪；第二，法家和兵家的书，六韬和尚军的书。
读这些书有什么用？刘备说，“惠民益智”可以增长智慧，而不仅仅是提高人们的修养。
与此同时，诸葛亮还为刘禅开列了一个书单，与刘备所开的书单惊人地相似:孙子、韩非子、管子、刘涛。
刘备和诸葛亮为阿逗所写的书，无一例外都是兵家和法家的书，这与后世储君亲王所读的儒家书籍大相径庭。
为什么会这样？这与目前的形势有很大关系。
刘备去世前，是三国形成的时代。
他留下的政权蜀汉不是一个稳定的政权，也不能与后来统一的王朝相比。
三个分离主义政权之间的竞争非常激烈，如果不小心，人们会把它们吞下去。
在这种生死攸关的政治军事格局中，统治者的政治军事素质要求很高，谁不这样做，谁就有可能亡国。
因此，在这个节骨眼上，读儒家书籍可以说是又慢又急。
当时，分裂主义领导人非常重视法家和军事家，这些派别都在发挥作用。
同时，刘备虽然知道诸葛亮会尽心尽力地帮助他，但他也担心阿逗的素质跟不上，所以急于请阿逗读一些急需用的书，以便在残酷的纷争中站稳脚跟。
刘备的书单未能保证刘禅不会成为亡国之君，竞争形势过于复杂，很难在短时间内弥补贤明君主的不足。
然而，他的书单显示了当时贵族阶层的阅读倾向。
刘禅即位后，太子陆睿读的大多是儒家修身书籍，这一点被大臣孟光否定了。
他说:如今，三国之间的争端注重应对机器的变化，实事求是，学习兵法和战略，为什么要学这些无用的东西？可以看出，当时的高水平阅读思维是一样的。
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