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古往今来，人们一直把《三国演义》中的“三大奇迹”之一的诸葛亮(诸葛亮是聪明的，曹操是邪恶的，关羽是正直的)视为智慧的化身。
因此，诸葛亮所做的一切都被认为是明智的。
例如，人们总是喜欢把六次出祁山看作是诸葛亮自强不息的表现。
然而，有人对诸葛亮的六次祁山之行持有不同看法，认为这是“明知不可能”。
因此，这是一种非常不明智的行为。
那么，诸葛亮六次离开祁山是否明智？
第一，诸葛亮六下祁山的故事
诸葛亮平定了南方，把他的军队撤回到氩，曹丕，魏的主人，死了，曹睿，听话的男孩，继承王位。
诸葛亮去了“师表”，五年后余建星开始伐魏。
起初，蜀军接连获胜。
后来，司马懿又被魏主利用，司马懿及时攻下梦达并占领街亭，使诸葛亮第一次未能伐魏。
建兴六年，魏王曹休败于吴栋，诸葛亮再次出师为师，以三十万大军再次进攻魏。
姜维通过欺骗打败了曹真。
魏利用司马懿坚守自己的计划，牵制住了蜀兵。
诸葛亮不得不主动返回，因为军队里没有食物。
建兴七年，诸葛亮得知守陈仓的姜维·赵昊病重，就秘密派兵攻打陈仓，然后攻打三关。
魏主曹睿，即命司马懿为都督，攻打祁山。
司马懿想偷袭蜀兵大寨，但是邴巍被打败了，因为孔明心存戒备。
却说孔明闻知张苞已死，昏迷不醒，不能久病，只得退兵回成都。
建兴八年，魏引曹真、司马懿引兵四十万攻汉中。
当时，雨下得很大，邴巍被禁止进入，因为地面有三英尺深。
天气晴朗后，诸葛亮追赶邴巍，把曹真打得落花流水。
诸葛亮再次与司马懿作战，但司马懿失败后无法忍受。
郭安被诸葛亮惩罚，郭安怀恨在心，向司马懿投降。
司马懿派他去成都散布谣言。
主起了疑心后，就给诸葛亮写了一封信。
建兴九年，诸葛亮把蜀兵分成两个班，轮流伐魏。
由于缺少食物和草，诸葛亮想在甘肃割麦子。
魏军早已准备好了，便化了妆来敲司马懿，割了陇上的麦子。
诸葛亮打败了包围下龙城的邴巍，粉碎了进攻剑阁的阴谋。
这时，李延有一本关于紧急情况的书，说吴栋想起兵攻打蜀国。
诸葛亮急忙赶回西川。
建兴十三年，诸葛亮又派兵30万，五次出祁山。
在渭水战役中失败，损失了一万人。
诸葛亮不得不请求出兵攻打魏。
诸葛亮把司马懿和他的儿子骗上了山谷，但是雨下得很大，浇灭了大火，司马懿和他的儿子逃跑了。
司马懿从此坚持不住了。
诸葛亮听说吴栋被打败了，但他晕倒在地。
如果他没有输，他就死在了军队里。
蜀兵全部返回。
(参见第九十一回至第一百四十回)
其次，是自我完善，还是不可能
将《三国演义》中的三物称之为“三大奇景”，意思是诸葛亮是一个聪明的奇人，曹操是一个邪恶的奇人，关羽是一个正直的奇人。
在这独一无二的“请”中，葛亮的智慧是第一个。
在《三国演义》中，诸葛亮的智慧主要表现在三个方面，一是赤壁之战与周瑜的较量，二是与蛮夷、孟获的较量，三是与司马懿的较量。
在诸葛亮与周瑜斗智的过程中，周瑜不止一次地说:“他的计划比我高一个头”，“这个人的知识比我强十倍”，“孔明聪明伶俐，所以我不如他”，“这个人足智多谋，所以我晚上不放心”，等等。
由此可见，周瑜也承认自己不如诸葛亮，而周瑜本人也有心胸狭窄的弱点，所以他很生周瑜的气。
至于孟获，一个野蛮人，他属于一个不文明的人。
他很勇敢，但缺乏智慧。
因此，尽管把孟获玩弄于股掌之间，也不值得炫耀，因为孟获和诸葛亮根本不是同一个重量级对手。
司马懿是诸葛亮出山的对手，司马懿与诸葛亮的智谋不相上下，可谓是一石二鸟。
因此，人们津津乐道诸葛亮出山的“智慧”，认为诸葛亮不仅自强不息，而且战斗如神。
从诸葛亮走出祁山的过程中，他确实表现出了“绝对”的智慧。
然而，从六次出祁山的结果来看，诸葛亮失败了六次。
从当时及以后的情况来看，可以推测，即使诸葛亮不是“未死先动手”，将来也很难多次成功。
那么，我们应该如何评价诸葛亮走出祁山的六大举措呢？为了回答这个问题，我们先来介绍两种不同的观点。
1。
争取自我完善，像神一样使用士兵
诸葛亮创造的这些奇迹仍然闪耀着智慧的光芒。
古往今来，诸葛亮成了智慧的化身，他的名字成了智慧的代名词。
诸葛亮的聪明才智不仅在军事上为人们所效仿，而且在各行各业也给人们以有益的启示。
正因为如此，人们一直高度赞扬诸葛亮的六次祁山之行，并把诸葛亮的六次祁山之行精神作为自强不息的动力。
2。
知道这是不可能的
当我们评价一件事时，我们不仅要看做这件事的动机和目的，还要看它的结果和影响。
诸葛亮六次出祁山的目的是什么？用他自己的话来说，就是“兴汉还古”，用我们现在的话来说，就是消灭曹魏集团，完成统一大业。
诸葛亮是怎样六次出祁山的？只有两个字，这就是“失败”。
也就是说，他总是以胜利开始，以失败结束。
他自己在遗书中向已故的主人承认:“北伐没有成功。
”诸葛亮有着难以捉摸的智慧。
他为什么没有成功的六次远征魏？
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