在《秦皇传》中，司马迁记录了秦王嬴政统一六国后的三次重要的宫廷讨论。
这三次宫廷讨论的主题对秦国乃至后世都产生了深远的影响。
(1)第一次宫廷会议:讨论皇帝的头衔和废除遗法
六王完成，四海一家。
在第一次宫廷会议上，秦始皇展示了他的功绩:“有了这个小小的身体，我为暴动而战，依靠我祖先的神。
六国的国王因其罪孽而受到惩罚，世界稳定了。
现在，如果我不改名，我就不能展示我的成就并把它们传给后代。
请讨论皇帝。
”
宰相王万，古代学者冯杰，廷尉李斯都说:“我们恭敬地请教医生，说:”在古代，有皇帝，地黄和泰皇，泰皇是最高贵的。
我们朝臣接受死刑并向您致敬。
国王被称为“泰皇”。
教令叫做“著书”，教令叫做“圣旨”，皇帝称自己为“吃醋”。
秦王说:“去掉‘台’字，留下‘帝’字，采用古代的‘帝’字，称之为‘帝’，其余的就照你们的讨论去做。
””他还命令他说，“我听说古代有个绰号，但中世纪没有绰号。
死后，我根据自己一生的事迹给了自己一个谥号。
这样做，我的儿子谈论我的父亲和我的朝臣谈论我的君主是没有意义的。
我不采取这种方法。
从现在起，审议法将被废除。
我被称为第一个皇帝，后代将从我开始，说第二和第三将永远持续下去，他们永远不会筋疲力荆"
这当然是一个必须尊重皇帝的名字，这已经建立了前所未有的新来者的伟大事业。
“皇帝”称号的最终确定并不是简单的皇帝称号的改变，而是反映了一种新的执政理念的出现。
与此同时，他还采取了其他一些措施来神圣化皇权，比如将以前大多数人可以使用的词语改为皇帝的专有名词。
它还废除了审议法律的古老制度，不允许别人谈论自己。
从那以后，皇帝等头衔在中国延续了2000多年。
(2)第二次法庭听证:县县废除分封制
丞相王宛等曰:“诸侯刚败，颜、齐、楚皆偏远。
如果他们没有国王，他们不能在那里得到安抚。
请封王侯为王，望皇上准允。
”
先帝把这个建议交给大臣们考虑，他们都认为这样做是有益的。
廷司说得不同:“与有许多同姓的子女和亲属，但他们的后代逐渐疏远和攻击对方，就像敌人一样，王子们互相争斗，周无法阻止他们。
”现在这个世界被你们的神的力量统一了，所有的神都被分成了国家。
对于王子英雄们来说，他们得到了公共税收的奖励，这使得他们很容易控制。
这是让世界和平的好方法，这样世界上就没有邪恶了。
立太子不好。
”
先帝说:“在过去，世界上每个人都因为那些王子和国王而遭受无休止的战争。
现在我依靠我祖先的神，世界刚刚安定下来。
如果再建立一个附庸国，就像再次发动战争，寻求和平与安宁。
这不是很难吗？听政说得对。
”
在统一之初，有一场关于是否将学派划分为国王的辩论。
廷尉李斯与先帝的英雄们想法相同。
秦始皇县制的实施是秦始皇加强中央集权、巩固统一的现实需要。
此后，“秦政法百年”，奠定了中国几千年政治制度的基本格局。
(3)第三次法庭会议:燃烧的诗歌
秦始皇在咸阳宫设宴，70名医生献酒庆祝他的生日。
周侍中赞曰:“昔秦之地，远在千里之外。
它依靠陛下的神是光明和神圣的，安抚世界，驱逐野蛮人。
无论太阳和月亮在哪里照耀，都没有不服从。
通过将诸侯国改为郡，每个人都可以安居乐业，不再担心战争，功德可以代代相传。
你的韦德从来没有比较自古以来和今天。
”第一个皇帝非常高兴。
齐余纯曰:“听说殷周统治天下一千余年，子孙英雄辅佐。
现在陛下拥有整个世界，但你的孩子都是普通人。
一旦出现这样一种现象，比如齐国田昌和金，谁谋杀了君主的朝臣而没有援助，谁来帮助呢？我从来没有听说过什么东西不向古人学习就能持久。
周听了的奉承话，更加重了陛下的罪过。
这不是一个忠诚的部长。
”秦始皇把他们的意见交给大臣们讨论。
荀子高祖和韩非子的师兄弟宰相李斯再次表达了他的高见:“今天，皇帝已经统一了世界，明辨是非，一切都要靠至高无上的皇帝一个人。
然而，私立学校一起批评法律，教育人们在听说有命令时根据他们所学进行讨论，当他们进入朝鲜时在心里指责他们，当他们离开朝鲜时在街上说话，在君主面前吹嘘自己以获得名誉和财富，追求奇怪的言论以提高自己，并带头在人民中进行诽谤。
如果你不像这样禁止它，君主的权力将在上面下降，而小集团的权力将在下面形成。
我认为禁止这些是恰当的。
我请历史学家烧掉所有不是秦的书。
除了掌管政府的医生，全世界都敢于收集诗歌、书籍和百家争鸣的作品，所有这些都被送到地方官员那里一起烧掉。
有些人谁敢讨论诗和书在一起将被处死公开展示，他们将利用过去和现在。
如果一个官员知道了但没有报告，他将受到同样的惩罚。
那些在接到命令30天后仍不焚烧书籍的人将被判处4年监禁，方法是在脸上纹身。
他们将被派往边境，白天防止盗匪，晚上修建城市。
没有被禁止的是关于医学、占卜和种植的书籍。
如果有人想学习法律法规，就应该以官员为师。
”
秦始皇说:“是的。
”
在咸阳宫的这个宴会上，有一个关于“向过去学习”或“向现在学习”的辩论。
始终不忘恢复礼制的儒生，再次挑战了县制。
争论的结果导致了烧毁书籍。
为了建立君主权力的绝对权威，李斯向秦始皇提出焚烧古籍的建议。
这种从底层控制思想和言论的做法是粗鲁和野蛮的。
在焚书的第二年，又发生了一起埋葬儒生的事件。
坑儒不是烧书的直接延续，而是一些方士和儒生诽谤秦始皇造成的。
焚书坑儒是中国历史上一件极其残酷的事件:一是先秦时期大量古籍被焚毁，给中国文化造成巨大损失；第二，自春秋末期以来盛行的自由思想精神受到了致命的打击；第三，它为后世实施文化专制政策树立了一个坏榜样。
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