有博友问及秦朝与晋朝的服饰有何不同。
这个题目不小，三言二语很难叙述清楚。
秦朝统一中国后，只有十五年的历史。
除〝兵马俑〞出土的大量资料外，其他的形象资料并不多，但是，秦始皇的一系列的改革措施，对中国历史的贡献是巨大的，单就服饰而言，而后的汉代虽历经四百余年，它却仍延用了秦朝的服饰遗制。
所以，秦和汉时期在服装样式上很难仔细区别。
所不同的是，汉代在经历四百余年的历史过程中，其纺织工艺有了很大的提高和发展，以及通过〝丝绸之路〞与西域各国在经济和文化方面的广泛通商交流，这个时期的服饰在颜色、纹样上逐渐趋于更加华丽和美覌。
我因曾参加过《中国历代服饰》的编撰工作，现以手头的一些资料略作说明。
秦汉时期男子服装，以袍为贵。
秦始皇三品以上绿袍，深衣。
庶民白袍，皆以绢为之， 袍服的样式，以大袖为多，在袖口部分却收缩紧校 袍服的领和袖，一般都用花边。
花边的色彩、纹样较之衣服为素，常见的有菱纹、方格纹等。
袍服的领子，以袒领为主，大都裁成鸡心式，穿时露出里衣。
另外也有大襟斜领，衣襟开得很低，领袖也用花边装饰。
，袍服的下摆，常打一排密裥，有的还裁制成月牙弯曲之状。
平日燕居仕宦之间多服禅衣。
禅衣即单衣，其形制与袍略同， 唯不用衬里。
禅衣除平时在家穿著之外，也可以用作官员朝服，但只能作为衬衣，穿在袍服里面。
博士、儒生常服，一般都遵循古制，以儒服为雅。
儒服的特点，〔后汉书记载。
〕主要是方领，据说凡是穿上这种服装，举足行步都有一定规矩，如不合这个规矩，就要入学重新学起。
至于普通男子，则穿布儒短衣。
其制大多紧身，袖口窄小，以便劳动从役。
盛夏之日，也有不著上衣，单穿一条短裤者。
秦、 汉代男子服装的样式，大致可以分成二种类型。
一为曲裾，一为直裾。
曲裾之服即战国时代流行的深衣。
秦汉仍然延用，但多见于西汉早期。
及至东汉，男子穿深衣[曲裾]者已经少见，一般多穿直裾之衣。
直裾又称〝襜褕〞，西汉已经出现，但并不作为正式礼服。
《史记。
武安侯传》有〝衣襜褕入宫，不敬〞之语。
究其原因，实与当时内衣有关。
古代裤子皆无裆，仅以两只裤管套在膝部，用带子系于腰间。
《说文》曰：〝袴〔即裤〕，胫衣也。
〞也单指裤腿而言。
这种裤子穿在里面，如不用外衣将它掩住，裤管就会外露，这在当时，是被视作〝不恭不敬〞的。
到了后来，裤的形制日益完备，并且出现了有裆之裤---裈。
裈是一种合裆的短裤，因其形似犊鼻，故又名〝犊鼻裈〞。
秦代男女便服
秦代男女日常生活的服饰形制差别并不大，都是大襟窄袖，不同的是男子腰间系有革带，带端装
有带钩，妇女则无，只以丝带系扎。
秦、汉妇女礼服，仍承古仪，深衣为尚。
和战国时期相比，曲裾深衣的衣襟绕转层数增多，衣服三讯网贷下摆部分增大，腰身一般都裹得很紧。
另缀一根绸带系扎，以使盘绕的衣襟不会松散脱落。
另有一衣式名曰〝袿衣〞，与深衣相似，唯衣服底部由衣襟曲转盘绕成两个尖角以示装饰。
除此之外，妇女亦穿襦裙。
乐府诗：〝长裙连理带，广袖合以襦。
〞襦是一种短衣，衣长至腰，穿时配裙，裙子也属下裳。
除裙外，妇女下裳也穿裤。
女裤大多只有二只裤管， 上端以带系祝 在宫中妇女有穿名曰〝穷袴〞的，《汉书。
外戚传》记载：〝穷袴，有前后当，不得交通也 穷袴即今之绲裆袴也。
〞
佩绶，佩绶制度在春秋战国时代因为战争关系，贵族阶级的佩饰，一般都是兵器。
自秦汉以后，除佩带刀剑外，还有佩挂 组 绶 的礼俗。
〝组〞，是一种丝带编织物饰品，系在腰间。
〝绶〞是官印上的绦带， 又称〝印绶〞。
是汉朝官员权力的象征，汉朝及附属了汉朝的少数民族的官员，均由朝廷统一发放。
皇帝： 祀天地明堂，冠旒冕，玄衣?裳。
冠冕系素白玉珠十二旒， 衣裳十二章； 以其绶采色为组缨。
大佩，赤舄绚履，以承大祭。
通天冠为皇帝常服，其衣为深衣制。
有袍，随五时之色：春服青色，夏服朱色，季夏服黄色，秋服白色，冬服黑色。
后夫人： 均深衣制。
凡太皇太后，皇太后入庙及皇后谒庙之服，皆绀上皂下。
蚕服，青上缥下，隐领袖缘以绦，皇后以下至二千石夫人，皆从蚕衣为朝服。
贵夫人著蚕服，纯缥上下。
公卿，列侯，中二千石夫人，入庙佐祭之服，皂绢上下。
助蛋之服，缥绢上下。
以上各阶所佩首饰都十分讲究。
诸臣百官： 三公诸侯祀天地明堂，冠旒冕，玄衣?裳。
三公诸侯冕七旒。
青玉为珠衣裳九章。
九卿以下冕五旒，黑玉为珠。
衣裳七章。
皆备五采，大佩，赤舄絇履，以承大祭。
除以上服制之外，公主，贵人，妃以上者，嫁娶得服绵绮罗毂缯采十二色，重缘袍
服饰的发展变化，很难以朝代的更迭来划分它的异同。
它的变化是随着历史发展的大背景的变化而变化的。
历史发展到了东汉末年，三国鼎立，战乱不断，当时的经济中心-黄河流域，在经济和文化方面，受到了很大的破坏。
饥荒，天灾，病疫，迫使北方人民背井离乡，向南迁移。
这一大规模的南迁行动，逼迫成千上万的北方民族入居中原。
与南方汉民族相互错居，相互接触。
这时，从生产技术，文化思想以及生活习俗，包括服饰的样式，在民间俏俏地，潜移默化的发生着变化。
《抱朴子。
讥惑篇》记：〝丧乱以来，事物屡变，冠履衣服，袖衭裁制，日月改易，无复一定，乍长乍短，一广一狭，忽高忽卑，或粗或细，所饰无常，以同为快。
〞 这就是这个时期的衣冠服饰变化无常的生动写照。
在这个时期的历史背景下，南方人民在原来汉服的基础上，吸收了北方少数民族的优点，将服装裁制得更加精美，更加合身合体。
传统的服装样式〔包括曲裾深衣制〕在民间逐渐消失，而西北地区的少数民族服装 - 胡服，则成了社会上普遍的装束。
另一方面，帝王，文武百官及宫庭内各种礼仪，仍承袭秦汉时期的礼仪服冕制度。
最有影响的就是北魏孝文帝的〝孝文改制〞行动。
在孝文帝的大力提倡和推广下，汉文化的服饰制度成为朝庭祭祀典礼及重大朝会时的专用服饰。
使得汉文化的服饰冠冕制度保留下来。
并影响以后直至明朝。
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