每个民族都有自己独特的建筑特色，这些建筑都受其民族文化的影响，从而形成了具有自己民族特色的建筑。
锡伯族寺庙是一座具有锡伯族特色的建筑，建于清朝。
然后，让我们一起来看看边肖的锡伯族文化。
大多数早期锡伯族居住在海拉尔。
清朝初年，皇太极为了防止锡伯族的叛乱，逐渐将居住在一起的锡伯族派驻各地。
康熙年间，为了加强防御，朝廷分三批将锡伯族士兵和近8000人从小家庭转移到盛京。
此后，盛京的锡伯族人口逐年增加。
大多数锡伯族人信仰喇嘛教，但盛京没有固定的地方供他们从事佛教活动。
康熙四十六年，盛京的锡伯族筹得60两银子，在黄庙附近买了五所房子，找到工匠来塑造佛像，并从首都(北京)邀请了108位甘珠尔经典来建造锡伯族庙。
由于锡伯族人崇拜关公，他们的寺庙里有特别的关公雕像，在农历六月初十关公的生日和5月13日关公单独去参加会议的那天，这些雕像被供奉了两次。
就这样，每年的农历新年、四月初八的佛诞和关公的两个节日，锡伯族寺庙都会举办盛大的庙会，太平寺也成为盛京最受欢迎的地方之一。
关于太平寺建立的时间有很多说法。
为了准确描述锡伯寺太平寺的历史，已故锡伯寺历史文化专家芳官生前曾先后拜访200多人，并多次召开座谈会。
根据他的研究，关于太平寺建立的年代，一般有三种说法:第一，《沈阳县志》卷十三记载:锡伯寺建于康熙三十六年；2.在1951年的庙会财产登记中，记载太平寺建在北市区站前街太平寺胡同12号，建于清康熙四十年二月十五日；3.据家庙碑文记载，康熙四十六年，锡伯族筹银六十两，买下五座私人住宅，建在太平寺。
也许这三个时间陈述反映了从最初建造到完成寺庙的过程。
在太平寺正殿的中央，有一块刻有四个烫金字的木牌“锡伯族庙”。
现有沈阳故宫博物院。
这块匾还有一个神奇的传说。
咸丰年间，驻扎在盛京的锡伯族人牵着塞普肯的额头，被派往天津抗击入侵的法国军队。
临行前，他和数百名官兵来到锡伯寺祭拜祖先，祝福他取得巨大成功。
一天早上，浓雾弥漫。
当赛普的哨兵回来时，突然，突如其来的枪声响彻了整个汉口，喊声震天。
法国军队开始在浓雾中进攻。
赛普立即率领他的部队去迎接他们，这时，他胸前的珠子散落在地上。
他认为这是一个不祥的征兆，并立即命令他停止前进，守住自己的位置。
然后，他跳下坐骑，寻找散落的晨珠，并把它们串起来。
这时，天气很好，雾散了。
当法国军队看到清军拒绝进攻，又开始放晴时，他们不得不把在山口的伏击推向风暴。
塞普突然意识到，法国军队想在浓雾中把清兵吸引到片常法国军队的阴谋被揭露了，而锡伯营的官兵们正在打起精神，一口气打退了敌人。
班师回到盛京后，为了感谢众神、佛陀和祖先的祝福，赛普抬起额头和几名参加战斗的战士向这块牌匾致敬。
从此，锡伯寺的熏香变得更加繁荣。
在改造北方市场的城市建设规划中，应及时重建太平寺，与史圣寺、中共满洲里省委旧址等相邻景观形成旅游链，为繁荣沈阳旅游文化做出贡献。
虽然锡伯族寺庙规模小，但布局却很整洁。
前厅、中厅和主厅位于从南到北的中轴线上。
在前厅和中厅之间，东西两侧有三个隔间。
后殿西侧有一座关帝庙，东侧有文昌庙和龙须寺。
龙须寺东面有三间禅房，是喇嘛们居住的地方。
东墙附近有十个房间，也是和尚和和尚住的地方。
北边有一扇通向史圣神庙的小门。
太平寺的东、西殿被一道1.5米高的花墙隔开，花墙中间有两个月门，这使得寺庙有庭院，古朴典雅，庄严肃穆。
875141 
54321 
98765