正是他创立了儒家思想，在当世就是一个响当当的人物，他被那时的人誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，后世的统治者们都尊称他为孔圣人、至圣、 至圣先师、万世师表，是“世界十大文化名人”之首，相当的了不得。
因此孔子的话语一直传承了下来，对于他的话语还是非常值得我们学习的。
不学礼，无以立。
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己所不欲，勿施于人。
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己欲立而立人，己欲达而达人。
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躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
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见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
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三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
居处恭，执事敬，与人忠。
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君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，?
言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。
言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？?
行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
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孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
”请问之。
曰：“恭、宽、信、敏、惠。
恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。
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君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。
君子哉！ ??
过而不改，是谓过矣！ ??
过，则匆惮改。
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不迁怒，不二过。
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君子易事而难说（悦)，说（悦）之不以道，不说（悦）也。
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君子之仕也，行其义也。
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子谓于产。
“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。
” ??
君子和而不同，小人同而不和。
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君子矜而不争，群而不党。
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君子周而不比，小人比而不周。
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君子坦荡荡，小人常戚戚。
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仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
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放于利而行，多怨。
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求仁而得仁，又何怨。
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质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
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君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。
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法语之言，能无从乎？改之为贵。
巽与之言，能无说乎？绎之为贵。
说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
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见善无不及，见不善如探汤。
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君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
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士而怀居，不足为士矣！ ??
君于不以言举人,不以人废言。
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古者言之不出,耻躬不逮也。
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君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
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可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
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士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
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富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
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富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
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有朋自远方来，不亦乐乎？ ??
见利思义，见危授命。
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修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
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可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
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志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
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君于疾没世而名不称焉。
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夫达也者，质直而好义。
察言而观色，虑以下人。
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君子泰而不骄，小人骄而不泰。
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三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
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人无远虑，必有近忧。
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无欲速，无见小利。
欲速，则不达；见小利，则大事不成。
? 执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
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与朋友交，言而有信。
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言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
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好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。
? 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
事君，敬其事而后其食。
? 礼之用，和为贵。
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不患人之不己知，患不知人也。
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三千人弟子，七十二贤人。
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学而时习之，不亦乐乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ??
岁寒，然后知松柏之后凋也。
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知者乐水，仁者乐山。
知者动，仁者静。
智者乐，仁者寿。
是可忍，孰不可忍？?
士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也 。
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发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至云尔。
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饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
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贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。
回也不改其乐。
贤哉，回也！ ?
富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。
贫与贱，是人之所恶也；
不以其道，得之不去也。
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富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
见利思义，见危授命。
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修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。
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