大多数人会说汉语和汉语。
“保安”是一个自称的家庭。
在过去，它被称为“包安徽”，因为它的信仰伊斯兰教和类似的习俗与当地的回族人民。
中华人民共和国成立后，1952年根据自己的意愿命名为宝安。
根据传说、语言特点、民族特点和生活习俗，一般认为宝安是元代以来信奉伊斯兰教的中亚色目人群体，他们定居在青海省铜仁地区，与当地的蒙藏民族有着长期的接触和自然融合。
保安族有自己的语言，但没有文字。
根据1954年的语言调查，它被确定为阿尔泰蒙古文。
宝安人信奉伊斯兰教。
宝安人制作面食的技艺高超，香油、芝麻、糯米和冷面是西域的传统美食。
宝安原来住在青海的铜仁地区。
成吉思汗在蒙古的第22年，1227年，包括铜仁在内的贺州地区成为蒙古军队驻扎的重要军事据点。
一些蒙古军队和中亚有色日本人在“坦马赤军”驻扎的地区定居下来，这被称为“边防卫队”和“露营者”。
元世祖后期，“潭马池郡”被纳入人民国籍，成为一个家庭。
从此，定居铜仁的军士成了宝安人的祖先。
明代有保安城、夏庄、尕萨，被称为“三保村”；周围的当地人和藏人称保安为“黑与黑”，即“惠惠”。
从清朝咸丰末年到同治初年，从1858年到1863年，保安人员被迫离开青海铜仁保安处，迁往甘肃省贺州的大河家地区。
保安人员的迁移有很多原因，主要是因为封建统治者强迫信奉伊斯兰教的保安人员改信喇嘛教而被迫迁移。
当保安同意离开时，如谢里布、里宝山嘎、伊拉斯和加拉齐，他们受到了马坝部落、加尔寨东部落的攻击，与五房头和其他部落接触，马坝部落、加尔寨东部落和其他部落在夜间包围了保安城。
该市的一些保安被杀或被抓获，大多数匆忙逃离。
西藏琅琊族的洪布安古瓦、阿克华里丹、阿克李带领群众从宝安背后的雁荡山下来，并在北部高原的水洞拦住保安。
他们和夏庄的保安一起，翻过多曼纳尔山，穿过郎家部落的边界，被护送到加龙口以东。
直到解放前，甘河滩和梅坡的保安仍称琅琊族人为“阿旺苍”，以拯救生命，有时还邀请他们前来款待，从而保持兄弟和民族之间的传统友谊。
在马亚拉、马三高和马刘诗的领导下，住在龙武河西岸加萨的保安人员在土族哈桑纳卡部落的护送下，放弃家园，在循化街定居。
保安到达循化地区后，分别由撒拉族安置在苏志宫、茶家宫、街子宫和茶汉寺。
666683 
45998 
76543