事实上，古人的生活并不像我们现在想象的那么无聊。
相反，古代人确实比现代人能玩得更多。
例如，唐朝的“泼水节”原来是一个泼冷水的胡戏，在冬天举行，类似于泼水节。
众所周知，泼水当然是一个非常热的时间，它会更舒适的发挥，但为什么在唐代的人举行胡剧投掷寒冷的冬天？
在初唐，起源于西域的疯狂游戏逐渐流行起来，即胡戏。
泼冷水的胡剧，原本是古代西域的一种音乐舞蹈。
每年冬天，表演者头上戴着面具，赤身裸体，敲鼓唱歌，互相追逐，泼水，这是一种乞求寒冷的游戏。
据说它能消除灾难和疾玻
另一个叫胡剧的叫法是“宿墨者”。
“粟米者”是西域妇女戴的一种帽子，由羊皮制成，表面涂有油。
《通考纪实》对胡剧作了最详细的介绍，还列举了演奏音乐时使用的各种乐器:.....唐朝的音乐起源于西方国家，其乐器包括鼓、鼓、琵琶、五弦、咝咝声和长笛。
它的乐趣是在十一月暴露身体，灌溉曲路，鼓励跳跃和寒冷。
泼冷水的胡剧传入中原已久。
这是最早的宫廷戏曲，在初唐时期广泛流行。
参与者不仅自娱自乐，而且乐在其中。
到了武周末年，这种表演性很强的娱乐活动又一次受到朝廷的重视。
继武则天之后，两个皇帝，钟忠和宗瑞，喜欢观看这种带有异国情调的狂欢节。
每当有冷胡剧表演时，群臣们就隐姓埋名，到长安街上观看。
历史书上也有许多记录。
例如，在《新唐书》中，神龙元年十一月，唐中宗“赐福罗城南门，观寒胡戏”；景运二年十二月，作了一出“泼胡冷水”的戏
最初，这是一个自娱自乐的集体活动，类似于今天狂欢节的表演。
经过几十年的演变，特别是因为神圣的爱情，带有冷泼的胡剧逐渐改变了它的口味，变得越来越像一场大型的团体体操表演。
随着泼冷水胡剧的日益流行，各地纷纷成立了自己的讨冷队，互相比较，看哪支队伍的服装更华丽。
也就是说，它失去了最初对复杂性和生动性的兴趣，这导致了许多批评，一些部长开始表示反对。
据史书记载，唐中宗在东都洛阳城南楼观看胡剧《投寒》，当时在洛阳城南楼担任太傅的陆元泰建议并认为，参加游戏的人穿胡夫，骑马，大张旗鼓地玩，有战争的形象，不适合在洛阳城表演。
此外，参与者竞相夸耀自己的服装，这助长了铺张浪费国家财富。
卢源泰认为，当寒冷是平稳的，“为什么暴露身体，水的道路，鼓励跳跃，并要求寒冷？”这种习俗有害无益。
请要求皇帝禁止这场野蛮的比赛。
然而，唐中宗没有采纳这一建议，并予以处理。
在唐玄宗时代，张也批评胡剧，说这是外国戏剧没有典故，这是违反仪式。
"...盛德的观点是什么？扔水和扔泥，这是非常尴尬的。
”我再次要求禁演泼冷水的胡剧。
这次，采纳了张的建议。
开元元年冬，他下令“腊月求寒，洋人出来，渐渐地长时间沉浸在世俗之中。
从现在开始，未经范寒同意就应该禁止
想到如此充满活力的歌剧音乐从此消失了，真是遗憾。
如果泼冷水的胡剧能一直流传下去，到了隆冬和腊月，我们就有一个热闹的地方可去了。
唐朝时，大量的西方音乐和舞蹈传入大陆，同时也传入了一种西方风俗的歌舞娱乐活动，称为“对胡剧泼冷水”和“对胡琦泼冷水”。
这源于大秦朝(东罗马帝国)的习俗，然后通过丝绸之路传到西域，再传到大陆。
这种活动类似于泼水节，泼水节在傣族地区仍然很流行。
然而，“向胡剧泼冷水”是在11月寒冷的冬季进行的。
那时，旗帜会飘扬，鼓声会很大。
在胡夫，人们会骑马，一些人会戴上动物的脸，一些人会赤身裸体，互相泼水，被奔驰追逐，制造噪音，大喊大叫，玩得开心。
他们会一个接一个地跳“旱瘫，唱“相扑封面”歌曲，这真的很像军队的样子，几乎像战争一样激烈。
从唐代武则天的崛起到宗中期，它变得非常流行，并自上而下地热衷于它。
唐玄宗即位后，他并不欣赏这种相对广泛的外国风俗，他的朝臣们尽力劝他。
开元元年(公元713年)十月中旬，玄宗发布圣旨“禁止”这一习俗。
这种大规模的泼水、歌舞娱乐活动，逐渐在中原蔓延，逐渐消失。
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