中国人总是非常重视信用，有时他们不能食言。
他们越是绅士，就越注意这些细节。
这一传统最早可以追溯到殷商时期。
两国之间的战争应该是公平和公开的，不应进行突袭和偷袭。
如果有一万人，只能说是一万人。
后来，在春秋时期，宋襄公想恢复殷商时期的战争礼仪，即他不能利用人民的危险，他必须绝对公平地战斗。
直到楚军渡河并列队，他才开始战斗。
今天的人们把两千多年前的信用视为旁观者。
作为一个旁观者，你会更加客观，并能真实地反馈当时的情况。
历史书上有许多非常奇怪的记录。
例如，一个民间男子死于拿着一根柱子，说有一个叫微生的男人，他和一个女人约会。
约定的时间到了，女人没有来，但是现场被淹没了，这个微生呆在约定的地方，抱住柱子，直到他被淹死。
季布也做出了承诺。
江湖传言，如果你能得到姬步的承诺，你至少要花1200金币。
如果你能得到承诺，你将需要天上的星星，吉卜会为你摘下它们。
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官方法庭的官员更注重自己的信用。
例如，魏文侯的李悝是黄寨推荐的，而黄寨的政治资源非常丰富。
如果李悝想要回报黄寨，推荐黄寨是很自然的。
等找到推荐的时候，并没有直接推荐，而是推荐了公子程。
就算是推荐公子，也没有直接说出来，而是让魏文侯自己判断。
这是李悝珍惜自己荣誉的做法。
与微生的信用不同，李悝的信用是官方的，这种信用更有可能成为一种人们钦佩的道德和美德。
这种信用不仅为官场所推崇，也为江湖所推崇。
孔子也谈到了正义和道德，其中信用是高度尊重的。
当时，鲁人有一套制度。
鲁朝廷许诺，鲁人在国外找到被奴役的土人。
如果他们能赎回鲁，朝廷会把他们所花的费用全部归还。
这是法院的信用体系。
只要有人赎回了奴隶，他们就可以从法院得到赎金，而法院完成了赎金的支付，从而实现了闭环。
然而，孔子的弟子子贡经常赎回鲁人，但当他回到鲁，他拒绝接受法院的赎金，认为他很富有，不需要接受赎金。
孔子认为这是破坏信用体系的行为。
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孔子认为信用制度相当严格，人们越重视正义，就越重视信用。
当时的信用体系与今天不同。
当时，它受法律和社会规范的约束。
信用只能由法院认可。
今天的信用体系更加复杂，有政府背景信用和商业团体信用。
还有明星效应和个人信用。
最可信的信用体系仍然是政府的背书信用。
整个国家的发展和社会的运作都是基于这样一种信用体系，包括基于这种信用的银行体系，今天的所谓微信支付
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