字伯长。
郓州（今属山东）人，后居蔡州。
曾师事陈搏，传其《易》学，又长于《春秋》之学。
大中祥符二年(1009)，登进士第，为泰州司理参军。
早年"心壮气锐"，"不能与俗相俯仰"，以致"毁官丧禄"。
后遇赦，为颍州文学参军。
世称"穆参军"。
穆修推崇韩愈、柳宗元。
曾亲自校正、刻印韩愈和柳宗元文集。
他提倡韩柳古文，首先推崇"古道"。
他说："夫学乎古者，所以为道。
"又说："道者，仁义之谓也。
"（《答乔□书》）不过，他虽卫道，却不似韩愈那样辟佛，例如他写《蔡州开元寺佛塔记》、《亳州法相禅院钟记》，虽以儒者自居，却承认佛氏"亦善导于人者",认为儒讲礼义已难引人为善,而佛说祸福却能劝人为善。
他同僧人也有往来，有诗《送灵师归吴》写道："灵师殊可尚，颇不类浮屠。
托迹虽依佛，留心独喜儒。
"
穆修的文章存者不多，但颇有深度。
如《亳州魏武帝帐庙记》称赞曹操"伐谋制胜,料敌应变"的才能,很有见识。
其文风受韩愈影响较深，如《送李秀才归泉南序》、《祭第二子文》，笔法、姿态都与韩文相近。
穆修也长于吟咏，曾有诗歌流传禁中，颇有晚唐风格，其中《烛》1首，且接近"西□"，与其文章风格不类。
所著《河南穆公集》3卷,有《四部丛刊》影宋钞本。
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