夏启是哪年出生的？
这一个史书上没有记载，因为那个时候还没有成熟的文字，更没有纸，所以无法记载下来。
只能大概的进行的推论一个很模糊的时间，大约在公元前2090年左右。
大禹在约公元前2070年建立了夏朝，但在他治水的时候，他的儿子已经出生了，前后加起来差不多有20年，这样前推20年，就是在约2090年出生.
大禹治水，尽管多次路径家门口，但是从来没有进去看过一眼，几千年来，大禹治水十三年不进家门的事迹为中华儿女津津乐道，同时我们也被大禹的敬业精神深深感动着。
大禹的儿子夏启，就是出生在大禹治水期间，夏启的出生，并自带一种神秘色彩。
大禹的儿子、夏朝的第一位君主夏启，出身来历很不简单！
大禹治水
由于大禹的父亲鲧采用了错误的治水方法，导致水灾越治越严重，为了弥补父亲的过失，大禹更是费尽心思，为了治水日夜不眠。
时间飞快，一眨眼，大禹已经到了而立之年。
因为忙于治水，30岁的大禹都还没有结婚，这时，有一只九尾狐听说了大禹的事迹，感动的同时心生爱慕，于是，这只九尾狐便变成了一个名叫涂山氏的美丽姑娘，找到大禹，并日日夜夜向大禹唱歌表示爱慕，久而久之，大禹被这位美丽的姑娘打动，便和涂山氏结了婚。
大禹和涂山氏
但是，治水任务的繁重不允许大禹时刻留在妻子的温柔乡里，新婚的第二天，大禹离开了家里，投身到治水的事业中。
每次大禹离开去治水的时间都很长，很少回家，两夫妻聚少离多。
有一次，涂山氏非常想念大禹，决定亲自去探望大禹。
涂山氏来到大禹治水的工地，找遍整个工地，都没有看到大禹的身影。
失望的涂山氏在回程的途中，看到可不可思议的一幕。
大禹从变成石头的涂山氏里抱回儿子，并取名为 夏启
她看到一头大熊在使劲地挖山洞，她非常害怕，转身便回头往前跑，大熊在后面一直追。
其实这头大熊是大禹变的，一直他都没有告诉妻子真相。
匆忙之间，大禹忘记把自己变回人形，涂山氏看见后面还是有一只熊在追自己，就变成了石头。
看到变成石头的妻子，大禹十分懊悔没有告诉妻子真相，他想起此时的妻子已经怀了自己的孩子，立刻向石头大喊： 还我儿子来！ 顷刻间，石头就裂开了口，生出一个孩子。
因为孩子是从石头的一个口子里出来，所以大禹就把孩子的名字叫做 启 。
夏启是剖腹产出生的？
有关夏启的出生方式最早见于屈原《天问》中的一个疑问：
禹之力献功，降省下土方。
焉得彼涂山女，而通之于台桑？ 启棘宾商，《九辨》《九歌》？何勤子屠母，而死分竟地？ 《天问》
其中 勤子屠母 历来没有历史学家给予关注。
禹的儿子为什么叫启也应该有历史的出处的。
启的出生最早的记载源于《汉书 #8226;武帝纪》里颜师古所引用的一段《淮南子》，为什么在这里我要强调颜师古所引，是因为今天我们看到的《淮南子》中并没有这段记载：
禹治鸿水，通轘辕山，化为熊。
谓涂山氏曰： 欲饷，闻鼓声乃来。
禹跳石，误中鼓。
涂山氏往，见禹方作熊，惭而去。
到嵩高山下，化为石。
禹曰： 归我子！ 石破北方而启生。
《淮南子》
两段的说法各执一是。
屈原的 勤子屠母 的疑问似乎没有表现在《淮南子》中。
而后世的学者专家们依据 石破北方而启生 这样七个字判定这是一个地地道道的神话故事。
果真是这样的吗？
我一直以为，如果一个历史事实我们认定它是历史，就应该把它设定在历史真实的基础上去加以考证。
很多貌似神话的故事只不过是历史演变过程中的以讹传讹，仔细推敲一下，后面总有历史的影子。
如果上面两段话我们认定是历史真实的话，其中最解释不通的就是两个关键。
一是禹化为熊，二是石破北方而启生。
因为按照这个说法，夏启的出生是一个标准的神话故事。
而我认为夏启 石破北方而启生 是远古的事实。
禹化为熊很好理解。
大禹在野外栉风沐雨十三年，又历经艰险，吃尽苦头。
外表上像一只黑熊是可以理解的。
况且这不关夏启的出生。
所以关键在怎样解释《淮南子》中 石破北方而启生。
这样一句话。
按照屈原的历史上最早的提问，这个 石破北方而启生 一定和 勤子屠母 有关。
我认为，一直以来的研究者没有真正读懂 石破北方而启生 这样几个字，以致后世谬误流传。
按照我对这两段文字的理解，这几个字的应该是这样的：
石剖背方而启生。
下面做一些必要的论证和注释。
一、石，大禹时代的石刀，主要用于分割兽肉。
也被用来进行剖腹产和剖背产手术。
二、破，通剖。
破和剖先秦声音同在滂母，可以互通。
从《说文》的意义破是有石碎的意思，但是剖的古意是判，就是分割。
这两个意思都是把东西分割开的意思。
三、北，通背。
北是背的本字，同时北也是背的音符，这一点很容易理解。
四、 启，开也。
《说文》
从以上注释我们可以连贯地理解 石破北方而启生 的原始意义应该是：大禹用石刀剖开了涂山氏的背，而夏启就出生了。
这就是屈原所疑问的 何勤子屠母，而死分竟地？ 看来因为剖背产子使涂山氏失去了生命。
所以屈原说大禹 勤子屠母 。
遍查远古史，涂山氏自夏启出生后就再也没有出现在史籍中。
应该是死于这次难产。
我在《史前人类的生老病死》的博文中详细列举了远古时代妇女分娩时的常见方法：
我们知道原始社会的女人群体的生活基本接近动物群体的觅食，一边给孩子喂奶一边 行不知所之 地游走，即使怀孕即将临产也必须为生活奔走。
如果孩子是顺产而不是剖腹产就被认为是一件很幸运的事情。
《诗经 #8226;生民》和《诗经 #8226;生命之什》里都有这样的欣慰之辞。
在这样的生存环境下，难产也是常事。
上古时代对难产的办法是剖腹，也有叫背坼的。
两者的区别只是剖腹的部位不同而已。
前者沿胸下，而后者在背部肋下。
例如：
吴回生陆终。
陆终生子六人，坼剖而产焉。
[集解]若夫前志所传，修己背坼而生禹，简狄胸剖而生契，历代久远，莫足相证。
近魏黄初五年，汝南屈雍妻王氏生男儿从右胳下水腹上出，而平和自若，数月创合，母子无恙，斯盖近事之信也。
《史记 #8226;楚世家》
禹毋修已，吞神珠如薏苡（音意以），胸坼生禹。
《世本 #8226;帝系篇》
禹毋吞珠孕禹，坼副而生于涂山。
《太平御览》八十二引杨雄《蜀王本纪》
以上数例说明上古时难产是常见的事，对付难产的办法就是用刀剖腹（坼腹）或者从产妇的侧身沿最下一根胸肋剖至背后以取出胎儿（胸坼或背坼）。
然后等待数月以后刀口自然愈合。
上面的例子还说明大禹的家族有背坼的传统。
很显然，涂山氏采用的是背剖分娩，即背坼。
不幸的是在生下夏启以后，涂山氏就死了。
所以屈原说大禹 勤子屠母 。
说明远古流传的历史，夏启的出生方式就是剖腹产。
所以大禹给他的新生儿取名叫启。
意思是 打开 。
启，开也。
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