奴隶与奴隶主之间的矛盾是社会的主要矛盾。
夏王朝的奴隶，主要来源于战争中的俘虏。
某些部族被夏王朝讨灭之后，组织形式依然保留，其成员整体均沦为奴隶，例如，据《楚辞天问》注，启讨灭有扈氏，将其部族成员罚作 牧竖 ，即放牧牲畜的奴隶。
夏王朝的贵族拥有大量土地和众多奴隶。
据《左传 哀公元年》记载，少康失国逃奔有虞氏时，仍 有田一成，有众一旅 。
少康寄居他族尚且如此，其贵为天子之时，直接控制的土地和奴隶当巨不胜数。
夏王朝统治者发动战争，除掠夺财富和奴隶，也为了攫取美女，以满足其骄奢淫逸的生活。
据《国语 晋语》记载，夏朝末代国王桀讨伐有施氏， 有施氏以妹喜女焉。
《竹书纪年》云，岷山氏 进女于桀二人，曰琬，曰琰，桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉。
平民是夏王朝赖以存在的社会基矗平民的地位虽高于奴隶，但是也深受贵族的压迫。
平民与贵族的矛盾，是社会的重要矛盾。
平民意愿的向背，在很大程度上左右着夏王朝的安危。
后羿之所以能篡夺夏王朝的政权，正是因为太康沉迷于田猎，失去了平民的支持。
后羿 不修民事 ，终日游乐，亦为寒浞所杀。
寒浞重蹈太康、后羿的覆辙， 不恤人事 ，也落得个身败名裂的下常得民心者得天下，失民心者失天下。
实乃万古不变之真理。
少康灭寒浞之后，经其子杼的治理，夏朝复趋稳定。
杼是夏朝的一代著名国王。
《国语 周语上》称杼 能帅禹者也，夏后氏报焉。
意思是说，杼能继承禹的功业，因而夏人以高规格的报祭来祭祀他。
夏朝末期，统治阶级对奴隶和平民的压榨日益深重，导致社会矛盾空前尖锐。
《史记 夏本纪》载： 帝孔甲立，好方鬼神，事淫乱。
夏后氏德衰，诸侯畔之。
夏桀暴虐无道尤甚，大肆搜刮百姓，屡次发动对外战争，民怨沸腾。
《史记 夏本纪》云： 桀不务德，而武伤百姓，百姓弗堪。
桀大兴土木，营造宫殿，又广收美女，伎乐之人，充陈后宫。
桀宠爱妹喜，不惜大量撕扯贵重的丝织品，甚至造酒池行舟，以博取妹喜的欢心。
史家以悲愤的笔墨无情鞭挞桀荒淫无度的劣行。
《竹书纪年》云： 桀（筑）倾宫，饰瑶台，立玉门。
《管子？轻重甲篇》云： 昔者桀之时，女乐三万人，端譟晨乐闻于三衢，是无不服文绣衣裳者 桀无天下忧，饰妇女钟鼓之乐。
《列女传？夏桀末喜传》云： 桀既弃礼义，淫于妇人，求美女积之于后宫，收倡优，侏儒、狎徒能为奇伟戏者，聚之于旁。
造烂漫之乐，日夜与妹喜及宫女饮酒，无有休时，（夏朝历史 www.lishixinzhi.com）置妹喜于膝上，听用其言。
昏乱失道，骄奢自恣，为酒池可以运舟 醉而溺死者，妹喜笑之以为乐。
《帝王世纪》云： 末喜好闻裂缯之声而笑，桀为发缯裂之，以顺适其意。
桀的倒行逆施，激起广大民众的无比仇恨。
诸侯国亦不甘臣服，伺机反叛。
桀非但不思悔改，反而自比天日，顽冥不化。
百姓切齿咒骂，宁愿与太阳同归于荆《史记 殷本纪》集解引《尚书大传》曰： 桀云 天之有日，犹吾之有民。
日有亡哉？日亡吾亦亡矣！ 《史记 殷本纪》云，众人曰： 是日何时丧？予与汝皆亡！ 夏王朝危机四伏，统治阶级中的有识之士深感忧虑。
关龙逢直言劝谏，竟被桀所杀，引起朝野的极大震动。
《韩诗外传》云： 桀为酒池，可以运舟，糟丘足以望十里 关龙逢进谏曰： 古之人君，身行礼义，爱民节财，故国安而身寿，今君用财若无穷，杀人若恐弗胜，君若弗革，天殃必降，而诛必至矣！君其革之。
立而不去朝，桀囚而杀之。
《吕氏春秋？慎大览》云： 众庶泯泯，皆有远志，莫敢直言。
商是夏朝的东邻属国。
在汤的治理下，国威日盛。
汤集聚不堪夏朝统治的方国和部族，大有取夏而代之的气势。
桀既已不可救药，其臣属纷纷投奔商汤，以求自保。
夏太史令终古为其中之著名者。
《吕氏春秋？先识览》云： 夏太史令终古，出其图法，执而泣之。
夏桀迷惑，暴乱愈甚。
太史令终古乃出奔如商。
汤喜而告诸侯曰：夏王无道，暴虐百姓，穷其父兄，耻其功臣，轻其贤良，弃义听谗，众庶咸怨，守法之臣，自归于商。
《淮南子？汜论训》亦云： 夫夏之将亡，太史令终古先奔于商，三年而桀亡。
夏王朝险象环生，气数殆荆商汤乘机起兵，桀败走鸣条，夏遂亡。
《帝王世纪》云： 桀淫乱，灾异并见，雨日斗射，摄提移处，五星错行，伊洛竭，慧星出，鬼哭于国，汤伐之。
《史记 夏本纪》云： 汤修德，诸侯皆归汤。
汤遂率兵以伐夏桀。
桀走鸣条，遂放而死。
汤乃践天子位，代夏朝天下。
鸣条，在今山西蒲州安邑县境内。
《史记 殷本纪》正义引《括地志》云： 高涯原在蒲州安邑县北三十里南阪口，即古鸣条陌也。
鸣条战地，在安邑西。
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