出生日期：汉灵帝建宁年间（168年（戊申年）-172年（壬子年））
死日期：魏齐王正始年间（240年（庚申年）-249年（己巳年））
职业：头脑家、尚书郎、陈留太守
重要造诣：汇集五经群书，纂为《皇览》；作《新律》十八篇，著《律略论》
代表作品：《赵都赋》《人物志》《乐论》《许都赋》
爵位：关内侯
影响：汉学向魏晋形而上学过渡的中间环节
刘劭人物阅历
刘劭，字孔才。
广平邯郸（今属河北）人。
官至尚书郎、散骑侍郎，赐爵关内侯。
受诏汇集五经群书，分门别类，纂为《皇览》。
又与议郎庚嶷、荀诜等配合制定律令，作《新律》十八篇，著《赵都赋》、《律略论》。
魏废帝时，专事执经讲学。
所著《人物志》，议论封建社会人材提拔题目，认为人“禀阳阴以立性，体五行而著形”，从人之形质，可视察其才性。
对人道、能力和形质等剖析甚详，反应汉末魏初在用人轨制方面之趋向，开魏晋士大夫品鉴人物的油腻习尚。
所著有《法论》等。
约生于东汉建宁年间，卒于魏正始年间。
官至散骑常侍。
著《人物志》，探讨了人材提拔的规范准绳题目。
他认为，识人不只应听其言，并且应观其行；不只要看其外面，并且要看其内涵气质。
他把人物分作“三材”、“十二流品”，认为贤人是最高抱负，好汉次之，等等。
他还用道家的知名诠释儒家的中庸，表现出儒道合流的偏向。
他的头脑是汉学向魏晋形而上学过渡的中间环节。
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刘劭重要作品
《赵都赋》《人物志》《乐论》《许都赋》
刘劭人物影响
汉末魏初是社会思潮的改变时代，由于儒家头脑的式微，涌现了儒、道、名、法竞起与合流的趋向。
又由于曹操重刑名，更促进了名家和法家头脑的盛行，使得人物品题（“月旦评”）由对详细人物的批评，生长到人物才性高低规范题目的议论。
刘劭的《人物志》反应了这一头脑特性，对批评人物才性的准绳和规范进行了对照普遍深切的议论，为事先哲学头脑的生长提出了新的课题。
他认为，对人物的熟悉不只应听其言，并且应观其行,说“必待居止然后识之”；人禀阴阳以立性,由于每个人禀受的气分歧，因而有分歧的才性。
他依据才性高低，把人物分红五等；贤人、品德（与“贤人”比，是“详细而微”）、偏材(有一方面专长)、依似（外面上有一方面专长，而实无）、间杂(“无恒”的人)。
他认为，“贤人”是最高的品德。
“贤人”以中庸为其德，说:“夫中庸之德,其质知名,咸而不碱,淡而不醇，质而不缦,文而不缋,能威能怀，能辨能讷,转变有方,以达为节。
”刘劭用道家的“知名”诠释儒家的“中庸”，表现出儒、道合流的偏向。
他的头脑是汉学向魏晋形而上学过渡的中间环节。
刘劭汗青评价
陈寿：“刘劭该览学籍，文质周洽。
”
刘劭史乘纪录
刘劭字孔才，广平邯郸人也。
建安中，为计吏，诣许。
太史上言：“正旦当日食。
”劭时在尚书令荀彧所，坐者数十人，或云当废朝，或云宜却会。
劭曰：“梓慎、裨灶，古之良史，犹占水火，错失地利。
礼记曰诸侯旅见皇帝，及门不得终礼者四，日食在一。
但是贤人垂制，不为变豫废朝礼者，或灾消异伏，或推术错误也。
”彧善其言。
敕朝会如旧，日亦不蚀。
晋永和中，廷尉王彪之与扬州刺史殷浩书曰：“太史上元日合朔，谈者或有疑，应却会与不？昔建元元年，亦元日合朔，庾车骑写刘孔才所论以示八座。
于时朝议有谓孔才所论为不得礼议，荀令从之，是胜人之一失也。
何者？礼云，诸侯旅见皇帝，入门不得终礼而废者四：太庙火，日食，后之丧，雨沾服失容。
寻此四事之指，自谓诸侯虽已入门而卒暴有之，则不得终礼。
非为先存其事，而徼幸史官推术错谬，故不豫废朝礼也。
夫三辰有灾，莫大日食，史官告谴，而无惧容，不脩豫防之礼，而废消救之术，方大飨华夷，君臣相庆，岂是将处天灾罪己之谓？且检之现实，合朔之仪，至尊静躬殿堂，不听政事，冕服御坐门闼之制，与元会礼异。
自不得兼行，则当权其事件。
合朔之礼，不轻於元会。
元会有可却之准，合朔无可废之义。
谓应依建元故事，却元会。
”浩从之，竟却会。
御史大夫郗虑辟劭，会虑免，拜太子舍人，迁秘书郎。
黄初中，为尚书郎、散骑侍郎。
受诏集五经群书，以类相从，作皇览。
明帝即位，出为陈留太守，敦崇教养，庶民称之。
徵拜骑都尉，与议郎庾嶷、荀诜等定科令，作新律十八篇，著律略论。
迁散骑常侍。
时闻公孙渊受孙权燕王之号，议者欲留渊计吏，遣兵讨之，劭认为“昔袁尚兄弟归渊父康，康斩送其首，是渊先世之尽忠也。
又所闻真假，未可审知。
古者要荒未服，脩德而不征，重劳民也。
宜加宽贷，使有以改过。
”后渊果斩送权使张弥等首。
劭尝作赵都赋，明帝美之，诏劭作许都、洛都赋。
时外兴军旅，内营宫室，劭作二赋，皆讽谏焉。
青龙中，吴围合肥，时东方吏士皆分休，征东将军满宠表请中军兵，并召休将士，须集击之。
劭议认为“贼众新至，心专气锐。
宠以少人自战其地，若便进击，不必能制。
宠求待兵，未有所失也。
认为可先遣步卒五千，精骑三千，军前发，扬声进道，震曜情势。
骑到合肥，疏其行队，多其旌鼓，曜兵城下，引出贼后，拟其归路，要其粮道。
贼闻雄师来，骑断厥后，必震怖遁走，不战自破贼矣。
”帝从之。
兵比至合肥，贼果退还。
时诏书博求众贤。
散骑侍郎夏侯惠荐劭曰：“伏见常侍刘劭，深忠笃思，体周於数，凡所错综，源流远大，是以群才巨细，咸取所同而推敲焉。
故性实之士服其温和良正，平静之人慕其玄虚让步，文学之士嘉其推步详密，法理之士明其分数精比，意义之士知其沈深笃固，文章之士爱其著论属辞，轨制之士贵其化略较要，策谋之士赞其明思通微，凡此诸论，皆取适己所长而举其主流者也。
臣数听其清谈，览其笃论，渐渍积年，谨记弥久，实为朝廷奇其度量。
认为若这人者，宜辅翼机事，纳谋帏幄，当与国道俱隆，非世俗所常有也。
惟陛下垂优游之听，使劭承清间之欢，得自杀於前，则德音上通，煇燿日新矣。
”臣松之认为凡相等荐，率多溢美之辞，能不违中者或寡矣。
惠之称劭云“玄虚让步”及“明思通微”，近於过也。
景初中，受诏作都官考课。
劭上疏曰：“百官考课，王政之大较，但是历代弗务，是以治典阙而未补，可否混而相蒙。
陛下以上圣之宏略，愍王纲之弛颓，神虑内鉴，明诏外发。
臣奉恩旷然，得以发蒙，辄作都官考课七十二条，又作说略一篇。
臣学寡识浅，诚不足以宣畅诏书，著定典制。
”又认为宜制礼作乐，以移习俗，著乐论十四篇，事成未上。
会明帝崩，不实施。
正始中。
执经讲学，赐爵关内侯。
凡所选述，法论、人物志之类百馀篇。
卒，追赠光禄勋。
子琳嗣。
刘劭文学抽象
在小说《三国演义》中，刘劭是魏国将士。
在诸葛亮第5次北伐，孙权打击魏国时，他前往守御江夏，并受曹叡之命破了陆逊之计，牵制住吴军，击退了孙权。
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