只选迸代的，否则许多网友都自以为长的很英俊，不选他，未免会心理不平衡。
选中国古代的俊男，是件很有趣的事。
不过，大家的意见大概不容易得到一臻，必有争论，为了便 于争论，首先 应该对于什么是俊男定一个标准，否则，争起来就会没完没了。
这里提出以下几个标准，请版友们斟酌。
一，确实有可靠的记载某人英俊(或类似的说法)，不便以传说为准。
以貂禅为四大美女之一是不合适的，在选俊男是不应该再重复。
二，应有男子汉气，这就如同美女应有女人味一样。
我们不能选 beauty, 至少应该是 handsomeness。
这样，梅兰芳式的美男就只好割爱了。
当然也不是男性荷尔蒙越高越好，那样的人的侵略性可能很强，常有犯罪的意念，但是，多少应该有些刚烈之气概。
能够的上健美，当然好，但是，表面上儒雅，毫无咄咄逼人之势，而骨子里刚性十足，则更是俊男中之上乘。
称之谓俊男，意其不只是面目英俊，而且在骨子里有俊杰之实。
三，有足够高的智力。
现代选美女，对于其智力都要考察，选迸代俊男就更不能忽略此点。
事实上，古代的大美女通常都是极聪明的，至少她们非常清楚男人的心理活动。
四，应该有足够好的教养。
这倒不是说一定要学富车。
而是希望和这样一位俊男接触时，不论是男性是女性，或是有亲切感，或感到敬佩，至少不能使多数人生厌。
就这些条件而言，一大批可能被人们看作俊男的人都得淘汰下去。
一些以媚主而成名的帅男都不行。
如张易之兄弟、和坤之流，虽然他们必然是非常聪明的。
至于以女人角度侍候主子的，更不会有男子汉刚烈之气，如董贤、韩嫣之流当然也就不在考虑之列。
赵云是个很受人喜爱的历史人物，只可惜关于他的容貌之类一点记载也没有，说他是俊男未免缺乏根据。
何况如果他真英俊到极受女人欢迎，刘备还能放心让他保护家眷？
仅自己说自己美，别无旁证，如宋玉，也只好不去选 了。
杀人如麻的慕容冲，搞得整个关中千里无人烟。
动不动就要扒人皮的朱棣，把他政敌的女眷罚为妓女，还要一晚上十几个汉子守着。
这样的人不管长的美不美，还是不要排在俊男中为好。
窃以为，第一俊男当属嵇康。
嵇康，字叔夜，魏晋时学者、文学家、音乐家。
按《晋书》记载，嵇康“有奇才，远迈不群。
身长七尺八寸，美词气，有风仪，而土木形骸，不自藻饰，人以为龙章凤姿，天质自然。
” 按《世说新语 容止》他“ 风姿特秀。
见者叹曰: 萧萧肃肃， 爽朗清举。
或云: 肃肃如松下风， 高而徐引。
” 可见他身材高大， 相貌堂堂。
一付男子汉气派。
在晋时，一些男人多有涂脂抹粉地化装，而嵇康和他们不同，其英俊是出自然。
嵇康极其聪明，“学不师受，博览无不该通，长好《老》《庄》。
”为竹林七贤之一，其散文《与山巨源绝交书》，诗歌《幽愤诗》大文学史上有相当地位的。
嵇康有很高的音乐修养。
他写过《声无哀乐论》，多有创见，是古代音乐美学理论重要著作。
他精于演奏，因他被害，《广陵散》失传是很有名的故事。
表面上嵇康“弹琴咏诗，自足于怀。
”“恬静寡欲，含垢匿瑕，宽简有大量。
”一副与世无争的样子，实质上，其本性是极为刚烈。
嵇康曾经贫穷，和向秀(竹林七贤之一)在大树下打铁。
司马昭的心腹钟会来看他，“(嵇)康不为之礼，而锻不辏良久会去，康谓曰：“何所闻而来？何所见而去？”会曰：“闻所闻而来，见所见而去。
”蔑视权贵之高贵心态，跃然纸上。
嵇康在行刑前，看了看太阳，估计行刑前还有时间，他“索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣１这种气概，这种在知自己必死时的镇定，千年之后，仍令人敬佩不已。
嵇康之俊美有一旁证。
他死了多年后，他的儿子嵇绍始到首都洛阳，有人对王戎说：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂然如野鹤之在鸡群。
”王戎回答：“君复未见其父耳。
”由此可推想嵇康之风度仪态。
迸代俊男之二：周瑜
《三国志》中说“(周)瑜长壮有姿貌。
”可见他和嵇康类似，都是属于高大健美这种类型的。
《三国志》中极少有赞人像貌的，如赵云等都没有提及。
说周瑜“有姿容”，必是相当英浚
在赤壁之战中，功劳主要应归于周瑜，三国演义硬把诸葛亮写成赤壁胜利的灵魂，是没有根据的。
由赤壁之战中所表现出周瑜的才干，即使在三国演义中也无法全部掩盖。
这场战争扼制了曹操统一 的势头，可以说，周瑜是造就三分天下的关键人物之一。
他对刘备集团的看法，也有很高的预见性。
有关他的高智商，不庸赘述。
周瑜勇敢、有忘我精神。
他领兵进攻江陵，右胸不幸中了流箭，伤很重。
江陵守将曹仁听说周瑜卧床不起，领兵来攻，周瑜不顾伤痛，“案行 军营，激扬吏士”，曹仁就退走了。
周瑜的音乐修养很高，他“精意于音乐。
虽三爵之后，其有阙误。
瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰：“曲有误，周郎顾。
””
三国演义中写他心胸狭窄，完全是虚构，只是为了神化诸葛亮。
实际上他恢宏大度，极受人们喜爱。
他被任命为都督，位在年长功高的程普之上，程普不满，“数陵侮瑜。
瑜折节容下，终不与校。
普后自敬服，而亲重之，乃告人曰：“与周公瑾交若饮醇醇醪，不觉自醉””(引自《江表传》)能让别人和他接触时就象饮好酒一样，特别是曾对他有过意见的人，这得有多好的风度和多高的魅力啊!
周瑜二十四岁成为领兵的将军。
一个英俊的美男，率领 千军万马，英勇而有智谋，其风度魅力让人们不由得呼之为周郎。
这是一幅多美的画卷啊!
俊男之三，兰陵王高长恭
斑长恭，一名孝瓘，是北齐世宗文襄帝的第四子，封为兰陵王。
据《北齐书》讲，他“貌柔心壮，音容兼美。
”应是有英雄气概之美男。
在他任并州刺史时，突厥入侵，他尽力反击。
武成帝河清四年，周军大举进攻，包围洛阳，高长恭为齐军中军统帅，他率五百骑冲入周军，直至金墉城(洛阳附近屯兵之城)下，城被周军包围甚急。
城上人不识，高长恭免胄示之面，乃得进城，解除包围。
大捷之后。
武士共歌《兰陵王入阵曲》。
后为太尉，讨柏谷，攻定阳，立不少战功。
以他多次战役所取得的战绩大体上可以推论，高长恭的智商应该是不错的。
说他“音容兼美”，大约他也能以优美的声音高歌。
武士们唱《兰陵王入阵曲》，他也可能是参加者之一。
传说高长恭上阵杀敌时戴着画成可怕鬼脸的面具，免得敌人看他漂亮就不害怕。
这可能只是传说，但也不是不可能。
宋朝名将狄青上阵时就是被发戴铜面具，敌人见他冲来皆披靡莫敢当。
高长恭戴面具是否是用作一种标志，一位不可抵挡的英雄的标志。
宝高遭忌，后主武平四年，皇帝派人送来毒药，高长恭对自己的妃子说：“我忠以事上，何辜于天而遭鸩也？”但也没有要求见皇帝申述，就饮药自尽了。
据此，高长恭被选 作第三位俊男是完全够格的。
不过还有个问题需说明。
历史记载，高长恭在任地方官时“颇受财货”，即贪官。
对此他曾表示是故意如此，只是为解皇帝的疑忌。
这是真的，还只是一种掩词，不得而知。
不过，“长恭为将，躬勤细事。
每得甘美，虽一瓜数果必与将士共之。
”不象贪婪之辈。
在他打了胜仗后，武成帝买买妾二十人给他作为奖赏，他只接受其一个，也还是有节制的。
临死前，将千金责券全部烧掉，更看出有些大度。
依此，虽然不能肯定说他贪污就是避祸的手段，不过可能性还是很大的。
何况皇帝确对他疑忌，最后赐他毒药，就是明证。
依此，他乃被选 作俊男之一。
俊男之四杨华。
为北魏名将之子，年轻时就有勇力，容貌雄伟。
看来确是俊男。
被北魏胡太后看中，逼与之通。
杨华不愿吃软饭，率领其部曲投降了南边的梁朝，有点男子汉气，和张昌宗之流有天渊之别。
杨华在梁征伐有战功，任高级官员，足证其勇力或智力不差。
太清年间，侯景作乱，杨华反对的，但妻子为侯景所擒，杨华就投降了，可见真有些人情味。
好象没有为侯景出力，不久就死了。
俊男杨华南逃后， 胡太后追想思不已，为作《杨白华歌辞》，其词为“阳春二三月，杨柳齐作花。
春风一夜入闺阁，杨花飘荡入南家。
含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆。
春来秋去双燕子，愿衔杨花入窠里。
”令宫人昼夜连臂蹋足歌之，甚凄惋。
不论胡太后是否淫乱，杨华是当时北国第一俊男，则应无疑义。
杨华武功高强，和当时另在一将军王神念齐名，《梁书》记载“(王)神念少善骑射，既老不衰，尝于高祖前手执二刀楯，左右交度，驰马往来，冠绝群伍。
时复有杨华者，能作惊军骑，并一时妙捷，高祖深叹赏之。
”可见杨华的武功已经高到使皇帝(高祖指梁武帝萧衍)惊叹，只可惜语焉不详，没说明“惊 军骑”是怎么一种武功。
此外还有些历史上的人物，如果多选 些，他们就可能入彀。
例如：司马相如。
他以琴声挑卓文君故事家喻户晓，其音乐素养很高。
不过，卓文君和他私奔，绝非仅因琴弹的好。
当时“文君窃从户窥，心说而好之，恐不得当也。
”可见司马相如的外形还是美的。
传中还说 “相如时从车骑，雍容闲雅，甚都。
”“都”：优美貌。
司马相如的文才自不用多说，从他平抚巴蜀，也可见其从政能力也不差。
封禅书也只有一套见解。
看来他确是一位俊男，不过，美中不足的是“相如口吃而善著书”，不过，他口吃肯定不严重，否则汉武是不会派口吃症者为外交官，出使西南。
还有些人物，一般意见认为他们都是美男子，但在这里没有选他们：
韩寿，“美姿貌，善容止，”长的大概确实不错，不过，“善容止”是不是含有善于化装和表演的意思？真正的俊男不应象小旦那样化装和作做。
在贾午的眼中他是美男子，不过，这个贾家的家风很不怎样，晋惠帝的皇后贾南风荒淫放恣，是历史上有名的，她的小妹有多高的审美力是值得怀疑的。
虽然史书上说他“劲捷过人”，不过这只是在去幽会时表现，并没有在战场上或其它真需要矫健的体能时表现。
他是不是真正具有高智商或富有男子汉气派，也没有任何证据。
潘岳，字安仁，常混称为潘安。
史书记载他“美姿仪”，应该是个美男子。
他小的时候长的特别可爱，史书记载“少时常挟弹出洛阳道，妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满车而归。
”“掷果盈车”成为写美男的一个典故，这里多少有点误解。
第一，这是潘岳小时事，只是个“宁馨儿”，不宜于作为成年俊男的比喻，二是投果的是妇人，即已婚妇女，而非少女，这些妇女可能希望自己也有象这样可爱的儿子，而不是爱慕。
史书上还说：“(潘)岳性轻躁，趋世利，与石崇等谄事贾谧，每候其出，与崇辄望尘而拜。
”贾谧就是上面讲那个韩寿和贾午的儿子，随母家姓。
当时贾南风擅权，贾谧权倾朝野，潘岳如此趋炎附势，令人恶心。
卫玠，“年五岁，风神秀异”，“总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。
”，都是讲未成年时。
在成年后，他出行，“京师人士闻其姿容，观者如堵。
玠劳疾遂甚，永嘉六年卒，时年二十七，时人谓玠被看杀。
”竟然会被人“看杀”，真是柔弱的可怜。
大约那时的时尚就是这样，以柔弱为美，即使男人也是这样。
许多男人都搽胭脂抹粉的打扮自己。
这样的男人能排入俊男名单中吗？
本来他出行，人们围观，似乎可以作为他是高级美男的证据，这几年看到一些小女子胡乱捧帅哥达到痴迷程度，也就怀疑古代那些围观的人中，是不是也和现代那些 fans 一样，发热的不正常。
能不能当作他真正俊美的证据，也就成了问题。
子都，美男子，这是没有大问题的。
不过，“都”字本身就有优美的意思，所以，子都可能本身就是美男的泛称。
《诗经》中的“不见子都，乃见狂且。
”说是泛指，也讲得通。
那个《左传 隐公十一年》中记载的子都则是一个郑国人，这位郑国子都是不是英俊美貌，在《左传》中是看不出来的。
不宜上俊男名单。
何况，郑国子都一点男子汉气也没有，在战场上说暗箭，射本方的英雄，更不宜列入。
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