兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
看着李清照这么欢快的时光，我们不由得认为她的少女时代活泼、快乐、无所顾忌、充满了勃勃生机的生活。
但是李清照早年丧母，心里也不总是快乐!
据《宋史》中《文苑志?李格非传》所写：“李格非，字文叔，济南人……妻王氏，拱辰孙女，亦善文。
女清照……”李清照的曾外公王拱辰是宋时翰苑名流、最年轻的状元，他中状元时才十九岁，拱辰这个名字是皇帝给赐的。
北宋时，李清臣在《王文恭公珪神道碑》中则写：“元丰八年(1085年)四月，丞相王公珪感疾，……五月己酉薨於位……女：长适郓州教授李格非，早卒……”这里李清照的外公又成了丞相王珪。
有人对此研究后认为，李格非娶过两个王氏夫人，先娶丞相王珪之女，可是她过早就去世了，后又娶王拱辰之女为妻。
那么，李清照之母到底是前一个王氏女还是后一个王氏女，她到底是继母抚养长大还是本来就不曾失母，学界各有各的说法。
这里对这个说不清的问题暂且存而不论。
我们来从李清照的词和举止看看，她到底是谁的女儿，到底有没有幼年丧母?
李清照的词，写“醉”是一大特点，有人统计，《漱玉词》五十八首(含存疑之作)，有二十八首提到酒和喝酒。
而且，清照词中之醉，从少女时代起一直延续到老年。
“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。
”这是李清照在《如梦令》里边对少女时代欢乐生活的回忆。
意思是说，我常常回忆起那次去溪亭玩的经历。
那天玩得太高兴了，我们都喝醉了，等兴头过去，才发现天色已晚。
急忙把船往回划，谁知却认错路了。
船被划到了密密层层开满藕花的水面深处。
大家着急着把船划得飞快，想赶快回去，结果惊飞了一滩鸥鹭。
“故乡何处是?忘了除非醉。
”这是她在《菩萨蛮?风柔日薄春犹早》中的两句，应是金兵南侵，被迫离乡后抒写家国之痛的词。
还有《玉楼春?红酥肯放琼苞碎》中的这两句：“要来小酌便来休，未必明朝风不起。
”要来喝杯小酒赏赏花便来罢，明天未必就不会起狂风。
一幅放达名士的口吻，凸现了李清照豪迈的一面。
这一类词中显示出的醉态和爱喝酒的习惯在山河破碎，身处他乡的老境中，李清照借酒浇愁尚能为人理解。
在少女时代就会沉醉于酒恐怕是很多现代的母亲们也会担忧的事，更别说礼教森严的古代。
另外，李清照的词对女性形态的描写也是比较率真、大胆的。
《浪淘沙?束约小腰身》：“束约小腰身，不奈伤春。
疏梅影下晚妆新。
袅袅娉婷何样似?一缕轻云。
”站在欣赏的角度来写女性的美丽身材。
《渔家傲?雪里已知春信至》：“雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。
香脸半开娇旖旎。
当庭际，玉人浴出新妆洗。
”写初春的梅花，用婷婷玉立、刚出浴的玉女来比。
像这一类的词在当时以及后来一些道学家们的眼光里就是容不得的了。
宋代王灼在《碧鸡漫志》里就这样评价：“易安居士……，作长短句，能曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出。
闾巷荒淫之语，肆意落笔。
自古缙绅之家能文妇女，未见如此无顾藉也。
”这个王灼对李清照词的评价是相当高的，但是站在封建老学究的立场，他对李清照一些词里对女性的上述描绘就很不满，所以他说李清照的这些词简直就是把街上那些黄色段子随便就插进去。
从古以来士大夫家能够写文章的妇女，没有一个像她这样没检点的。
特别是《点绛唇》：“蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。
露浓花瘦，薄汗轻衣透。
/见客入来，袜刬金钗溜，和羞走。
倚门回首，却把青梅嗅。
”大意是，从秋千架上下来，懒洋洋地抚摸自己被秋千绳勒出印子的小手。
薄薄的衣服都被汗水浸湿了。
看到客人进来，赶快害羞地往闺房跑，却又想再看看这个人，便装样嗅手里的青梅，回过头来倚在门边瞅。
这一首尤其受到古代许多文人的非议，说是倚门回首就是倚门卖笑。
他们不可想象李清照作为一位大家闺秀能写出这种直抒少女思春情怀的句子，有人甚至认为是娼妓之作，假托李清照之名。
因为活泼淘气能表达思春心情的女孩子在他们看来是不合妇道的。
李清照，写点思春和欣赏女人美丽的诗词还不算，李清照嫁到豪门做了宰相家的儿媳妇后，还是直爽、大胆不改。
她敢于干预父辈们的事情。
当时他的父亲李格非与公公赵挺之分属政治中的两派，当属于新党的赵挺之一派得势，大力打击元佑旧党人士之时，她的父亲李格非也在被打击的名单之列。
李清照出于父女之情言辞哀切地写书向公公求情，里边就有“何况人间父子情”这样的话。
这样的举动自然属于人之常情，可是，当赵挺之出于种种顾虑不同意她的请求时，李清照伤心之余，还写了“炙手可热心可寒”这样的话呈给公公，直接把气恼、讽刺的意思表达了出来。
不过，有人针对这一点，说这句留下来的片言只语不是指责公公赵挺之，而是在公公面前评价蔡京。
即便是这样，在理学思想已在形成，孔子“君君臣臣父父子子”思想占据主导地位的宋代，李清照作为一名妇女大胆谈论时事，在公公面前采取的这一态度可谓是大胆直率。
回过头来，我们想一下，这样一种我行我素、大胆张扬的作风，作为一名古代女子，会是一种什么样的家庭能养就这种个性呢?我们看看《红楼梦》里那个林妹妹便可略知一斑。
黛玉聪慧，自小就随着父母读了不少书，颇有些见识，又因自幼失了母亲，父亲出于怜爱孤女的心理，便对她又多了一层迁就。
后来到了贾府，也是外祖母的宝贝外孙女儿，于是养就了嘴上不饶人的刻薄性格，加上自己聪明有才气，更是孤芳自赏。
李清照没有太多顾及别人、我行我素的个性恐怕与她幼年失母，父亲和外祖母的可怜孤女的早期娇惯亦有关系。
但是，在死无对证的今天，我们也找不出绝对的证据来确切说明李清照是否真的在幼年有失去母亲，由继母抚养长大的经历，尽管这被记述在一些学者的作品中。
为了把握世事和人性生成的复杂性，我们仍然还有必要从另一个角度来对李清照作另一种揣想。
历史上也还有那些父母健在的奇女子，同样有过有违纲纪的叛逆行为。
所以，那些以为李格非本来就只有过一个夫人，或者说李格非虽然有两个王姓夫人，但第一个夫人早卒而且并不是清照之母，清照之母就是第二个活到天年的夫人，并因此推断清照并未有失母之痛，清照的个性与这一经历并无干系。
这一观点也是不无道理的。
总之，最终我们可以肯定的是，聪慧异常、富于才气几乎是这些有个性、敢叛逆的女性的共同点，看来，恃才傲物这个东西不独男同胞中屡见不鲜，就是女性往往也不免此俗的。
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