他当了40多年的官员，崇拜了他20多年。
此外，官员越来越大，头衔也越来越高。
他被称为“官方不倒翁”。
在历史上，大多数人都非常鄙视冯道。
每当史料中提到他，都只有负面的评论。
宋代欧阳修在新五代史上曾称冯道为“无耻”。
司马光在《子·同治简》中也说他“尤其是个叛徒”。
然而，近代民主思想传入中国后，一些历史学家对冯道作出了不同的评价，如南怀瑾、范树之等，认为冯道在动荡不安的五代十国时期的“两全其美”的行为，无论是对历史的发展还是对文化的保存，都做出了比其他人更多的贡献。
那么，冯导是什么样的人，有没有办法？
冯道一生服务于五代八家十三帝。
他当了40多年的官员，崇拜了他20多年。
此外，官员越来越大，头衔也越来越高。
他被称为“官方不倒翁”。
说他没有办法有两个理由。
首先，我认为他没有政治道德，所谓“牛奶是母亲”，不忠实、不公正，也没有中国古代学者的气节。
其次，是他对契丹的奴性态度。
史景唐曾派冯道到辽国，以示对父皇的尊敬。
冯道曰:“陛下厚待北方，大臣厚待陛下。
为什么不呢？”当契丹的主人要求他留下时，他拒绝直接拒绝，说“南朝是子，北朝是父”。
明明一脸奴相！
按照这样的标准，冯道的确是一个真正的奸臣。
但事实真的是这样吗？我们不妨用历史事实来分析它。
冯道是一位经验丰富的政治家。
按照中国古代的正统思想，他是不忠诚和不公正的，失去了作为一个学者的正直。
然而，单从这一点来看，就忽略了客观的历史条件:那是一个异常动荡的时代。
在短短的80多年里，皇帝们不知道有多少人改变了，他们都是边疆的少数民族。
当时，它相当于外国人统治中国。
作为一个中国人，他应该“忠诚”吗？如果是这样的话，在频繁的朝代更替中，在更加残暴和愚昧的皇帝中，他应该选择哪一个作为“忠诚”的对象？另一方面，无论哪个朝代的君主要求他做官，都证明他是一个好官员，愿意为老百姓工作。
在八十年的混乱中，他的“不忠”给老百姓带来的好处应该远远超过他的“忠诚”所带来的好处。
先说说契丹:首先，他从来没有参加过史景唐的“割地十六州”卖国活动，这与史景唐这样的卖国贼有本质的区别。
第二，不管他说什么，他还是很不想留在契丹。
他的赞美只是保持低调的一种手段。
后来，辽主耶律德进入开封，任用他为师，使他能够暗中保护中原百姓，在一定程度上缓解了契丹人的残暴统治，减轻了契丹人在复杂形势下入侵所造成的损失。
冯道一生服务于五代八家十三帝。
他当了40多年的官员，崇拜了他20多年。
此外，官员越来越大，头衔也越来越高。
他被称为“官方不倒翁”。
在历史上，大多数人都非常鄙视冯道。
每当史料中提到他，都只有负面的评论。
宋代欧阳修在新五代史上曾称冯道为“无耻”。
司马光在《子·同治简》中也说他“尤其是个叛徒”。
然而，近代民主思想传入中国后，一些历史学家对冯道作出了不同的评价，如南怀瑾、范树之等，认为冯道在动荡不安的五代十国时期的“两全其美”的行为，无论是对历史的发展还是对文化的保存，都做出了比其他人更多的贡献。
那么，冯导是什么样的人，有没有办法？
冯道一生服务于五代八家十三帝。
他当了40多年的官员，崇拜了他20多年。
此外，官员越来越大，头衔也越来越高。
他被称为“官方不倒翁”。
说他没有办法有两个理由。
首先，我认为他没有政治道德，所谓“牛奶是母亲”，不忠实、不公正，也没有中国古代学者的气节。
其次，是他对契丹的奴性态度。
史景唐曾派冯道到辽国，以示对父皇的尊敬。
冯道曰:“陛下厚待北方，大臣厚待陛下。
为什么不呢？”当契丹的主人要求他留下时，他拒绝直接拒绝，说“南朝是子，北朝是父”。
明明一脸奴相！
按照这样的标准，冯道的确是一个真正的奸臣。
但事实真的是这样吗？我们不妨用历史事实来分析它。
冯道是一位经验丰富的政治家。
按照中国古代的正统思想，他是不忠诚和不公正的，失去了作为一个学者的正直。
然而，单从这一点来看，就忽略了客观的历史条件:那是一个异常动荡的时代。
在短短的80多年里，皇帝们不知道有多少人改变了，他们都是边疆的少数民族。
当时，它相当于外国人统治中国。
作为一个中国人，他应该“忠诚”吗？如果是这样的话，在频繁的朝代更替中，在更加残暴和愚昧的皇帝中，他应该选择哪一个作为“忠诚”的对象？另一方面，无论哪个朝代的君主要求他做官，都证明他是一个好官员，愿意为老百姓工作。
在八十年的混乱中，他的“不忠”给老百姓带来的好处应该远远超过他的“忠诚”所带来的好处。
先说说契丹:首先，他从来没有参加过史景唐的“割地十六州”卖国活动，这与史景唐这样的卖国贼有本质的区别。
第二，不管他说什么，他还是很不想留在契丹。
他的赞美只是保持低调的一种手段。
后来，辽主耶律德进入开封，任用他为师，使他能够暗中保护中原百姓，在一定程度上缓解了契丹人的残暴统治，减轻了契丹人在复杂形势下入侵所造成的损失。
冯道一生服务于五代八家十三帝。
他当了40多年的官员，崇拜了他20多年。
此外，官员越来越大，头衔也越来越高。
他被称为“官方不倒翁”。
让我们来看看冯道:首先，他的性格基本上没有问题。
“人品清纯，不耻穷，奉孝勤学，是相当古老的事。
”简单，不贪财。
第二，他确实是一个好官员，能够真正为人民做一些实事。
他不仅经常告诫皇帝要关心人民的疾苦，而且在他成为宰相后，“那些孤独的学者，有才能的和有知识的”都得到了提拔和重用。
然而，到了唐朝末年，那些行为不端、心浮气躁的贵族家庭必须受到约束或冷遇。
此外，他还主持了持续22年没有中断的国子监九经的严格印刷工程。
这是中国历史上第一次用官方财政资源大规模印刷一套书籍。
即使政权更迭，只要冯道失败，印刷书籍的过程就不会有任何延误。
而“忠诚”可以从另一个角度来分析。
作为一个生于乱世的知识分子，你必须“如果你拥有它，你会提出强有力的建议并为之奋斗，如果你的国家被摧毁，你会筋疲力尽而死”才能被视为实现了自己的价值和忠诚？如果部长们在国家一灭亡就死去，那么所有能有所作为的人都会在混乱的八十年中死去。
还是躲在山林里，然后出来爱国，享受和平？这种“忠”就是司马光和欧阳修所说的“忠”。
我认为冯道也有一个“忠”的尺度，就是以人民的利益为最根本的前提，打破狭隘的国家和民族观念，做对人民有利的事。
宋代名臣范治曾夸赞道:“侯古，人多才多艺，虽朝迁，人不说话，山大不能回头。
”
1000个人眼里有1000个冯道，他的优点和缺点我们不能下结论。
但是不可否认，他是一个聪明人。
在他的自传中，他曾经说过，在他的一生中，“为自己服务是绰绰有余的，但时间是不够的”，他还预言，后代将“认识他，使他犯罪，并认识他”！长乐老人问心无愧，他将功过留给后人。
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