玄宗怒不可遏，正要派武士去驱鬼，突然看到一个大鬼冲进庙里。
这个鬼长满了头发，看上去很可怕，穿着一件蓝色的长袍，裹着皮革，露出了他的胳膊。
他伸手抓住孩子，挖出他的眼睛，一口吞下去。
玄宗太可怕了，他问是谁。
大鬼向玄宗敬礼，自称是钟南山的钟馗。
武德年间，他去了长安，羞于回家乡，摸着庙前的石头，奄奄一息。
幸好我被高祖送的绿袍所掩埋，所以我对它印象深刻，发誓要除掉大唐的魔魅。
唐玄宗醒来后，他的病很快就好了。
玄宗让画家吴道子根据梦中所见画一幅钟馗的画。
如图所示，唐玄宗在画中批评道:“精神只应作梦，疾病应彻底毁灭。
烈士必须被称为奖品；由于图片的形状不同，最好到处都知道，这样可以驱散邪灵，有利于营造恶魔的氛围。
我仍将告诉全世界，我将通知委员会。
”根据公司的法令，吴道子的《钟馗捉鬼图》被印在蜡纸上，并被广泛地授予全世界，让每个人都知道钟馗的伟大力量。
赵露在唐武宗会昌作了三年学者(843年)，比开元时代早100多年，所以他所描述的可能不是真的。
然而，从唐朝开始，皇帝就把大臣钟馗的肖像作为新年礼物。
开元名士张硕和刘禹锡，都曾传世谢辞钟真图和李日标的作品。
此外，人们还在敦煌遗书中发现了唐代写的《除夕钟馗驱邪》，这是钟馗在大驱邪中起主导作用的实证。
这一切表明，自唐代以来，钟馗信仰已成为整个社会的风尚。
因此，有人估计钟馗故事的起源可能早于唐代。
在钟馗的民间信仰热流中，北宋沈括首先质疑了的“钟馗梦”故事:在皇(1049-1054)年间，在金陵上元县发现了一座古墓葬，它是南宋大将宗羲之母郑夫人的墓。
据碑文记载，宗羲的一个妹妹名叫钟馗。
钟馗的名字来自很久以前，而不是开元时期。
魏以后有李钟馗，隋朝有乔钟馗和杨钟馗。
明朝的郎英和胡应麟也这样认为。
郎英认为，钟馗的原型是北朝的姚宣，其真名是钟馗，字避邪。
“贾”是神话中的“隗嚣”一词。
因为他的题词“辟邪”，只有后来的人才会讲捉鬼的故事。
胡应麟指出，钟馗捉鬼的传说“建于六朝以前”，因此姚宣曾以钟馗为避邪之名。
南北朝时，有很多人叫钟馗，大概就是这个意思。
明代的杨慎和清代的顾、赵翼等认为，所谓钟馗制度是根据严武方言中的“大圭，三尺长，钟馗为先”和“齐人称脊椎骨钟馗”等材料，由钟馗演变而来的。
“钟馗”是一种锋利的兵器——脊椎骨，“大圭”是古代皇帝的礼仪之举，其上端形似脊椎骨，故被称为“大圭钟馗之首”。
齐人说话很慢，把“脊椎骨”的发音拖成两个音节，从而成为“钟馗”。
古人以脊椎骨为武器作战，后汉书《马融传》中有“钟艺逵，阳关斧”的描写。
“古人用脊椎骨来追鬼，但如果他们用脊椎骨当耳朵”(《日志录》，第32卷，“钟馗”)。
南北朝时，许多人把钟馗或钟馗命名为钟馗，希望让所有的鬼都像钟馗那样令人生畏，钟馗是古人用来刺鬼的武器。
这一含义最终成为唐代个性化的“钟馗”。
近年来，随着秦汉时期大量文献的出土，证明了古代盛行用脊椎骨攻鬼。
如秦简牍《日本书》云，人被鬼缠，但能“刺桃(柄)敲心，却不来”；西汉帛书《五十二病方》也记载了用铁脊椎骨攻鬼治病的神奇。
有人认为顾对钟馗来历的解释是可信的。
何新认为钟馗是一个人的名字，与所谓的“脊椎骨”或“钟馗”无关。
钟馗的原型是商汤的吴相中。
在《尚书》、《左传》和《荀子》中，他的名字分别是“中气”、“归钟”、“钟磊”。
商人是鬼，政府官员都是巫祝，而郁忠既是女巫又是驱鬼的一方。
之后，面具也是；驱鬼必须戴面具，面具的形状多种多样，这就引出了许多郁忠的传说。
郁忠演变成同音字的郁忠，而齐虞则是神话的一条怪蛇，所以郁忠演变成了九条巨蛇的“熊昱”(“田文”)、食魅的“熊波”(“后汉书”)，甚至还有《山海经》的佚文。
可以肯定的是，真正驱鬼的于，已经变成了吃鬼的怪物钟馗，而且变形越复杂，真相就越遥远，但也留下了痕迹:古名常以文字来解释，而钟馗的《贾》是一首“九歌”的曲子，《:“九公”，则缺，
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