在《屠龙记》的结尾，朱元璋是从明教开始的，所以他不得不在标题中加上“明”这个词。
明朝有200多年的历史，都是从琐罗亚斯德教开始的。
朱元璋的确加入了琐罗亚斯德教，并且在他登上王位后决定禁止它
《让天杀龙》第25章记载，杨晓的书桌上有一本《祆教在中国的传播》，张无极翻开这本书，但他看到的是小写，所有的都被别人引用了。
书中明确指出，琐罗亚斯德教起源于波斯，其真名是摩尼教，在唐、吴之后的第一年传入中国。
当时，波斯人带着琐罗亚斯德教的“三经”来到朝鲜，中国人开始学习琐罗亚斯德教的经典...回昌三年，朝廷下令杀祆教徒，祆教大为衰落。
从那以后，琐罗亚斯德教成了一个打破禁令的秘密教会，它在整个朝代被政府摧毁。
琐罗亚斯德教是为了地图而存在的，它不可避免地会变得神秘。
最后，摩尼教的“莫”字被改为“魔”，世人称之为“魔”
这一考证是真实的。
中国历史上的祆教真正起源于波斯的摩尼教。
祆教是在唐朝武则天时期传入中国的，明朝以后逐渐衰落。
这种宗教可能只有历史学家才会注意到，它之所以出名，是因为武术大师金庸的《屠龙记》。
琐罗亚斯德教在《天杀龙》一书中占有相当大的篇幅。
书中不仅涉及江湖恩怨(如各大流派围攻祆教)，还涉及朝廷的利诱与瓦解(如赵敏的求爱)，以及挥之不去的爱情故事(如小昭与张无极的感情)。
人们甚至认为明朝叫做“明”，也与明朝有关。
那么，真正的明教是什么样的呢？
创立于公元3世纪，所有的基督徒都是素食者
摩尼教起源于公元3世纪中期，由波斯摩尼人建立。
摩尼教建立后，在波斯广泛传播，并迅速进入北非、欧洲、小亚细亚和中亚。
据说，摩尼本人在中亚旅行时曾到过中国西北，但摩尼教是在唐朝武则天时期(公元7世纪末)正式传入中国的。
由于摩尼教宣扬光明，它被引入中国后逐渐被称为祆教。
像佛教一样，琐罗亚斯德教徒也想成为素食者，因为他们认为素食包含更多的光，素食主义可以净化他们的灵魂。
因此，除非他们是叛教者，他们通常严格遵守素食主义的戒律。
正如《天诛地灭》第十四章所说，张无极看到朱元璋和许达，一群所谓的明教徒，正在吃牛肉，他们就是其中之一。
张无极的惊讶反映了琐罗亚斯德教的严格性。
这些势力一度仅次于佛教，并经常参与农民起义
唐代祆教的命运是曲折的。
武则天时期，宗教处于合法地位；唐玄宗开元二十年，朝廷认为这种宗教谎称佛教，欺骗人民，禁止中国人民信仰它，只允许它在西域传播。
在此期间，琐罗亚斯德教成为维吾尔人的国教。
安史之乱期间，唐朝多次向维吾尔人借兵求救，在维吾尔人的帮助下，祆教在中国再次流行，各地广泛修建寺庙(称为大云光明寺)。
经过70多年的发展，祆教在中国达到了顶峰，仅次于佛教，在著名的三一教(祆教、景教和祆教)中排名第一。
唐武宗会昌三年(公元843年)，朝廷禁止祆教在中国的传播，没收了祆教的寺院财产，于是祆教徒转向秘密活动。
在组织上，中土琐罗亚斯德教逐渐脱离了摩尼教在西域的总部。
唐朝灭亡后，祆教继续在私人秘密中传播。
一些琐罗亚斯德教的知识分子建造了许多琐罗亚斯德教的修道院并且隐居。
例如，福建省泉州市晋江县华表山脚下建于元代的曹安，是中国仅存的祆教寺庙。
2009年，在福建省霞浦县的一个小山村里，在明教领袖林登居住的地方，发现了大量拜火教法律和供奉圣人的祖母宫殿。
在宋代的农业运动中，特别是在江苏、浙江、福建等地，许多农民参加的秘密社团都吸收或渗透了祆教。
例如，北宋末年，方腊利用祆教组织群众，举行了大规模的起义，震动了中国东南部的半壁江山。
然而，祆教仍然以各种形式存在，并在元朝盛行，当时发生了“天杀龙”的故事。
琐罗亚斯德教的起源，它对中土世界的介绍，它在中国的传播，以及它的禁止都与历史事实基本一致。
波斯父权制教会和中亚秩序相继灭亡，而中土琐罗亚斯德教是仅存的果实
事实上，在摩尼教的发源地波斯，摩尼教的发展并不顺利，其命运甚至比中国的琐罗亚斯德教还要糟糕。
摩尼教由摩尼教创立后不久，波斯的萨珊王朝认为摩尼教威胁到了它的统治。
所以在公元276年左右，波斯国王巴克兰一世处死了摩尼，宣布摩尼教为异教，并全面迫害摩尼教信徒。
许多基督徒因为苦难而逃往东方，其中一些人加入了中亚的摩尼教。
摩尼教的创始人是阿摩大师，他是摩尼的弟子，在中亚有很大的影响。
后来传入中国的琐罗亚斯德教，实际上来自中亚的摩尼教。
早在公元6世纪，在萨特奥米兹的领导下，摩尼教宣布它已经离开了巴比伦的摩尼教总会，成立了自己的中亚教团，总部设在撒马尔罕。
因此，中土的祆教与波斯的祆教没有什么关系，《屠龙记》中关于祆教属于波斯祆教的说法纯属虚构。
摩尼教在中亚独立后不久，波斯的摩尼教很快就灭绝了。
当时统治波斯的萨珊王朝与拜占庭帝国进行了多年的斗争，但并没有征服后者，而是严重削弱了自己的力量。
结果，萨珊王朝在公元651年被阿拉伯帝国摧毁。
阿拉伯帝国占领波斯全境后，全面推行伊斯兰教，给摩尼教带来灾难。
中亚的摩尼教也在穆斯林和蒙古军队的攻击下消亡了。
因此，在元末，秘密存在于中国的祆教成为唯一兴盛的摩尼教。
波斯大师兴冲冲地去中国寻找圣人，最后带着张无极的女朋友小昭回来当学校的校长，这个故事没有历史依据。
然而，小昭的歌曲“来如流水，死如风，不知何去何从，何去何从”，却是正宗的进口产品。
这首歌出自波斯著名哲学家、诗人欧玛·海亚姆的诗集《白潞集》，但金庸先生又加了“Xi”两个字，寓意无穷。
想起小昭的离别就更尴尬了。
金庸还表示，在《天杀龙的故事》中的几个女性角色中，他更喜欢小昭。
然而，小说的结局却是把小昭送到已经灭亡的波斯，这就更令人感动了。
明教弟子朱元璋建立了明朝，并在登基后取缔了明教
波斯琐罗亚斯德教已经灭绝，中土世界的琐罗亚斯德教已经很久不能独立了。
元朝的最后几年可以说是琐罗亚斯德教最后的风景时期。
一方面，琐罗亚斯德教的教义被其他秘密宗教吸收和发展，如白莲教；另一方面，琐罗亚斯德教本身正在下层阶级和一些知识分子中传播。
由于长期处于秘密状态，祆教有许多别称，如浙江的摩尼教和福建的祆教、淮南的二居子、江东的郭汜和江西的金刚禅。
明太祖朱元璋实际上加入了明教。
在《屠龙记》的结尾，朱元璋是从明教开始的，所以他不得不在标题中加上“明”这个词。
明朝有200多年的历史，都是从琐罗亚斯德教开始的。
这种说法虽然牵强附会，但也有一定的历史依据。
更有趣的是，明太祖朱元璋实际上导致了明教的全面衰落。
朱元璋登上“九五”计划后，明知道秘密教派的力量，禁止白莲教和祆教，并将“左手巫术”的禁令写入《明律》，由法律加以规定。
此后，白莲继续以各种部落的形式发展，而琐罗亚斯德教逐渐衰落。
到了明清时期，祆教在中国已经完全消失了。
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