仁宗总是说没有先例，大臣们也不会同意。
嫔妃们不相信，说:“家里的出口很麻烦。
谁敢不跟随它？”仁宗笑着说:“不信，不妨试一试。
”遗嘱发布后，部长们确实表示没有依据。
有些嫔妃半信半疑，仍然向仁宗索要赏赐，仁宗没有拒绝。
他拿了一张彩色纸条，上面写道，皇宫里的某个家庭被转移到一个官员那里，嫔妃们幸福地退休了。
当官俸发放后，嫔妃们拿出她们的皇家笔，要求加薪，但是朝廷的财政部门对她们都不予理睬。
嫔妃们发现仁宗情绪低落，当着仁宗的面把御书一个一个撕碎，不高兴地说:“原来不可能。
”
自古以来，就有人说"天下之下，岂为王土？"这意味着世界上所有的人和财产都是皇帝的私有财产，可以由他支配。
不要说是在封建王朝，即使是今天，随着民主法制建设的不断完善，如果上级领导想给某人升职加薪，只要他们给个指示，一个电话甚至一个眼色，有关部门都会争先恐后地认真理解并坚决执行。
那么，仁宗皇帝的“金口颜瑜”为什么这么不值钱呢？在回答这个问题之前，我们需要了解两个前提:第一，仁宗不是傀儡皇帝，他实际上掌握了30年的最高权力；第二，仁宗不是弱智皇帝，他不受权贵的控制。
换句话说，他实际上可以最大限度地利用权力的优势，为所欲为。
因此，我们不得不承认仁宗皇帝有某种内在的“权力制约”意识。
当然，更重要的是，他还通过制度安排巩固了这种内在意识。
当时，皇帝直接颁布的圣旨有一个恰当的术语，叫做“内降”，只有得到朝廷的批准，“内降”才能生效。
当时，杜延担任吏部侍郎，并经常不买皇帝的帐。
他把他不同意的“内部拒绝”放在一个盒子里，保存了十多份，并把它还给皇帝。
有一次，仁宗感慨地对谏臣欧阳修说:“外人知不知道杜延回内地了？大家都知道，原来要我的人多了去了，但都被杜延挡住了。
”
仁宗的话很有意义。
表面上，他似乎对皇权受到限制感到失望，但实际上，他很高兴“封杀皇权”阻止了更多人获得荣誉。
因此，从某种意义上来说，这可以被视为仁宗与朝鲜大臣之间的一种默契合作。
一个唱好警察，另一个唱坏警察，这使得政府按照自然的轨道运行，创造一个公平和公正的政治环境。
正是在这种自我约束和制度安排下，仁宗统治时期成为中国历史上少有的政治相对清晰、经济文化发展迅速的时期。
在“唐宋八大家”中，“三苏”、“欧阳修”、“曾巩”、“王安石”都活跃在仁宗时代。
宋代著名的大臣韩琦、文彦博、司马光、王安石、包拯等也出现在这一时期的政治舞台上。
这些都与仁宗的“权力制约”密不可分。
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