她高尚的道德操守也可能改变后代对妓女的歧视。
我曾经在新浪博客上写过一篇文章，说李是南京历史上最伟大的女性，最有资格做南京文化的形象代言人，李是中国历史上最骨干的妓女。
中国人多愁善感，所以他们对秦淮河边的一个妓女倾慕不已。
因为这个妓女比那些有天赋的学者、将军和国家崩溃时各行各业的领导人都勇敢。
没有一滴血溅在扇子上，《桃花扇》可能只是一个关于才子佳人的老套故事。
作为明代秦淮八大美女之一的李，鄙弃了一大批高官和富商，却爱上了年轻有为的并与之交好。
当时的幕府首领侯方域，被汉奸阮大铖迫害，逃亡南京。
李一路送到桃叶渡口，唱《琵琶记》送别，相当于用歌声温暖了这位孤独书生的冰冷心灵。
扇子是爱情故事中最重要的道具，是文人赠给美人的一件爱情物品。
后来，汉奸田阳与马士英、阮大铖勾结，逼迫李项峻做妾，李项峻不服而死，用头撞地，鲜血四溅，在扇面上留下了痕迹。
画家杨被深深地感动了，把血斑画成了一朵桃花，使诗画上的扇子相互映衬。
美女不仅会为爱情流泪，还会有流血的勇气。
桃花如血，血如桃花。
正是生与死的爱使美丽和桃花形成了血缘关系，而不仅仅是外貌上的相似。
漂泊异乡的听说坚持用鲜血凝成的爱情誓言，情不自禁地写下了的下一部传记。
清代戏剧家孔写了一部传世佳作《桃花扇》。
它在大大小小的舞台上重播，使李的形象不仅进入了文学史，而且加深了中国人的记忆。
在《桃花扇》中，一出场就吟诗作赋，唱的是《爱芳春》:“孙楚楼和莫愁湖旁有几棵垂杨。
”偏是江山赢了，酒卖夕阳，又引诱游客喝醉。
学南朝金粉的样子，暗想，那些互相生对方气的人，他们都很高兴，都死了。
”他不愧为复社的接班人。
他才华横溢，难怪他能赢得李的心。
不幸的是，他后来失去了美女的芳心。
几经沉浮，侯方域最终北上，加入了清朝，寻求一份紧张的工作。
这不仅让李失望，也让她难过:理想中的白马王子是如此的无骨，比女人还弱。
当他放弃自己的个性，向名利投降时，他还能相信自己的爱吗？还敢相信吗？相比之下，李的，一个妓女，是侠义的。
骑士精神是乱世的支柱。
她比许多男人更清楚什么是对什么是错。
激烈的劝说是没有用的，我们只能分道扬镳。
李没有背叛自己和自己的爱情，但是背叛了她，背叛了她的期望。
做了像李这样的女人不想做的事。
李也做过很多男人做不到的事情。
就像前一次一样，她下定决心要用鲜血来维持爱情。
她拔掉苔藓，走进空的门。
她不与世俗合作，保持自己的清白。
为了表示她对祖国坚定不移的忠诚，她亲手切断了自己的爱情之根。
别人未能尽一切可能阻止的爱，让她心碎。
不可能没有痛苦。
也许这比血溅在诗扇上更痛。
她忍住疼痛，还是做了。
你可以说李是不对。
事实上，当她看着它的时候，它并没有错，但是她喜欢的人变了。
不仅她喜欢的人变了，世界也变了。
她只能要求自己保持原样。
不变地应对所有变化。
因为她保持不变，所以她成为了她自己，在一群已经改变的人中她是伟大的。
你可以说李爱错了人，可爱也没什么错。
李爱的时候，是轰轰烈烈的。
他不爱，或者知道他不应该爱，他是坚决的。
她知道坚持大爱比坚持小爱更重要。
当一个爱人站在她伟大爱情的对立面时，她不会爱，也不能爱。
李是个勇猛的女人。
它也是一个勇敢的女人，有着巨大的坏，巨大的爱和巨大的恨。
当孩子的爱与家人的爱发生冲突时，她做出了一个普通人不容易做出的选择。
南京人是感性的，而中国人是感性的，所以他们把他们的崇拜献给了一个妓女和一个秦淮河沿线的妓女。
因为这个妓女在国家崩溃时比那些有天赋的学者、将军和各行各业的领导人更勇敢、更坚强。
她注定会让许多男人脸红。
如果他们能感到脸红，多少还是有希望的。
就像一代又一代的中国人一样，他们从来没有忘记过这个普通的妓女，他们一直很尊敬这个妓女，这说明中国人还是有希望的。
作为秦淮八燕的代表人物，李将秦淮八燕塑造成一个积极向上的形象群体并载入史册。
她高尚的道德操守也可能改变后代对妓女的歧视。
我曾经在新浪博客上写过一篇文章，说李是南京历史上最伟大的女性，最有资格做南京文化的形象代言人，李是中国历史上最骨干的妓女。
这些声明没有遭到网民的反对。
南京作家叶也对秦淮八燕给予了高度评价:“秦淮八燕真正意义的关键在于其不被征服的脊梁、良好的修养和非凡的政治知识。
外在的美可以得到满足，但内在的美却很难找到。
现在是贫穷的节日。
只有在国家毁灭的最后一刻，人们才能看到自己的道德操守。
秦淮八燕是一面镜子，而桃花扇看的是前朝。
通过这八个杰出的妓女，人们看到了中国文化的衰落和中国男性知识分子的虚伪和故作姿态。
像钱穆斋和侯方域一样，他们都是著名的才子。
这些天才学者先是发表了高调的演讲，但最终失去了他们的正直和推测，并走向了他们平日所倡导的理想的反面。
如果他们爬得太高，他们会摔得很重。
秦淮河边的八个小女人唱了一首充满活力的正面歌曲，她们以男人和男人为耻。
”
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