他从俄罗斯伏尔加河下游出发回国，克服了长途旅行、疾病和饥饿以及沿途许多战争等困难。
花了半年时间才回到新疆伊犁，造成近10万人伤亡。
他们以勇敢的精神和坚强的意志，成就了世界历史上的伟大壮举！然而，他们回到祖国后所发生的一切让他们难以相信、理解和困惑。
原因:在17世纪30年代，在领袖和奥利克的领导下，土库曼人以游牧方式迁移到伏尔加河下游。
1724年(清雍正二年)，阿育王汗逝世，俄国利用这一机会，强行将图尔胡特汗的权力机构——皇家委员会(Zargu)置于俄国政府外交部的控制之下，并派特使直接管理该机构，并任命阿育王汗的堂兄Zebokdorze为Zargu的首领，以抑制汗流。
1761年(清乾隆二十六年)，19岁的阿育王的曾孙继位。
三十二年前，波巴-xi计划返回中国，但由于内奸的泄露而未能成行。
第二年，他带领20，000名士兵加入了对土耳其的战争。
三十五年秋天，他从土耳其战场回来，与伯克·多兹一起策划，秘密召集了六位领导人的会议，并发誓要通过从东方返回中国的计划。
三十六年正月，他率领伏尔加河南岸的土屋开始了东进运动，并于1771年5月26日(清乾隆三十六年)返回新疆，立即震动了中国和西方世界。
正如爱尔兰作家丹尼斯在《鞑靼人的叛乱》一书中所说:“自最早的历史记载以来，没有什么伟大的事业像一个主要的鞑靼民族在上世纪下半叶从亚洲草原向东逃亡那样轰动世界。
”他们创造了举世闻名的国家移民奇迹。
今年5月26日是他们在东方回归祖国240周年。
回顾这段历史，清政府当时的作为是有争议的。
他们重返东方的爱国精神本应成为一件值得称赞的大事——至少从表面上看，它在全国掀起了爱国主义教育的热潮。
然而，他们的热情和拳心却成了乾隆的烫手山芋。
有一句话:没有人否认回到东方是一个爱国的行动和伟大的壮举，但博巴希等人却忽略了计划和实施中的一个重要环节，即他们没有与清政府沟通以获得他们的支持和认可。
面对这一突发事件，清政府的应急反应只能是接受和处理它们，同时也要怀疑、预防和解决它们。
然而，根据现有的数据和事实，在这些专制极权主义者的眼中，首先要考虑的是他们回归东方是否会动摇他们的统治地位。
如果是这样，针对他们的“爱国行动”就是他们骨子里不希望他们回到中国。
他们回来是在爱国主义的旗帜下为俄罗斯服务的吗？这会加剧国内不稳定吗？这仍然是未知的。
第二，国家属于自己。
虽然可以说他们对爱国主义的热爱是重要的，但它仍然是相对空洞的。
事实上，当务之急是“把稳定放在第一位”，让他们尽快成为“好公民”。
总而言之，清政府采取了两种策略来对付它们:
首先，解决安置问题。
他们是在3万多名武装起义士兵的保护下回到中国的。
乾隆的意图是把它们分成几部分，分解后安置在新疆的几个地方进行控制和管理。
请看当年6月18日甘龙上谕伊犁将军伊勒图等人的话:“如果这一代人联合起来，我们还是要稍微考虑一下，把伊犁等地分散开来。
”今天，这一代人分别行走，一个接一个。
当我们等待的时候，我们不需要努力。
在这一代人当中，如果有德伯特人和五粮海人，除了德伯特人和五粮海人之外，他们应该分开安置，如图尔胡特人和丘·罗斯人。
在土地安置方面，如果把伊犁的哈钦、沙拉波勒等地安置在靠近西部边界的地方，易等人容易逃离；乌鲁木齐附近的土地，以及我的八里昆驿路附近，都不准安置易等。
但是，如果你把伊拉克和其他人的东部塔尔巴哈台，西部科布多，额尔齐斯，博罗塔拉，艾明，睚尔和其他地方，方山。
”
从上谕中，我们可以很清楚地看到，乾隆对他们返回东方是很警惕的:第一，他害怕他们会搬走，不敢靠近边境，害怕他们会被安置得不合适，他们会再次移居国外(这是祖国不爱他们的罪行)，这将扫去他的面子。
第二，他们害怕反叛，对国内安全构成威胁，不敢在乌鲁木齐、巴里坤和其他通往大陆的军事城镇附近定居。
不可否认，这是乾隆经过慎重考虑后给出的遗嘱。
尽管如此，乾隆还是不放心。
几天后，他再次明确命令伊勒图确保他们住在远离重要城镇的地方，如博罗塔拉、额尔齐斯和睚尔，这些地方不妨碍车站的交通，并以牛羊换取哈萨克和哈尔卡蒙的方便。
可以说，乾隆煞费苦心地安置了他们。
他们被安置后，各种困难问题接踵而来，主要是如何解决温饱、疾并生产和生活等问题。
当清政府必须解决这些问题时，可以说它采取了行动，却没有做好它的工作。
当他们踏上故土时，他们的食物和衣服都用完了，急需政府救济。
然而，安置点是经济落后地区，不能满足他们的生产和生活需要。
接着是天花的流行，防治无效，导致许多人死亡。
再一次，当他们回到自己的家乡时，已经没有骆驼、马、牛和羊了。
尽管清政府动员牲畜并分发它们来谋生，但它们生活在贫困之中，为了食物而杀死了大部分牲畜。
此外，他们原本是游牧民族，不擅长农业，但清政府分配种子和农具，并派出技术人员教他们耕作技术，这违背了他们的初衷。
清政府要求他们定居并耕种。
根据现在最好的说法，这是让他们自力更生，努力工作，生存和发展自己。
第二，主从分离。
当20万人返回新疆时，只有7万到8万人，损失超过三分之二。
之后，他们死于天花和其他疾病，只剩下5万到6万人。
为了防止他们起义，清政府在他们到达后制定了“分散安置，互不隶属，互相管理，分势而行”的策略，从而削弱了渤海国的权威和影响。
与此同时，乾隆名义上是到复兴党朝圣，但朝圣后离开了他，说他想让他学习更多的法律法规，这样他回来后就可以严格控制部落。
事实上，以朝圣的名义，他被从部落中分离出来并受到监视。
1771年10月22日(乾隆三十六年)，当薄熙来听说他的妻子和女儿死于天花，他的母亲于11月3日死于天花时，11月27日，五岁的儿子阿苏盖死于天花，只留下一个婴儿。
此时，博巴希离开部落将近半年，他决心回去看看。
乾隆不肯照顾自己(怕回去造反，不放不放，所以不肯照顾自己)，命财政部侍郎傅康安护送(监督)他和随行人员回新疆。
与此同时，乾隆又给塔尔巴哈台公使衔参赞伊勒图下了一道诏书，在境内安抚他时，他不得不悄悄提防，也就是说，如果有麻烦，他会立即平定。
由此可见，清政府处理这些问题的策略是正确的，达到了战略目标，收到了明显的效果。
然而，这严重挫伤了波巴希的爱国热情。
事实上，薄熙来的悲剧和无奈的回归在于他的“三个一”:热血。
他第一次想回到东方时只有25岁(乾隆三十二年)。
他仍然是一个热血沸腾、充满激情的年轻人。
回归祖国既是他的理想，也是他的现实信念。
一种感情。
如上所述，20万人的东进运动没有与清政府沟通和协调，这确实是缺乏经验的表现。
一点知识。
出生在俄罗斯的他，基本上是从信息和老人的口中了解清政府的实际情况，但对乾隆知之甚少。
由于他的“三个一”，他误判了祖国和乾拢
他们返回东方的悲剧和无奈的原因在于他相信国家属于每个人，每个人都有一份。
在东方回到祖国后，在中国这个大家庭里，他们将尊重各民族的宗教信仰自由，尊重各部的法律法规，过上比在俄罗斯时更好的生活。
结果，他们的整个部落被分成了东、西两部分，而可汗这个名字在同一个名字里是徒劳的。
而且，他们可能永远也想不到、也永远无法理解的是，在乾隆人的眼里，国家是他们自己的，而所谓“天下之下，岂为王土？”在陆地的岸边，是王晨吗？“它与俄罗斯没有什么不同，而且比俄罗斯更糟糕。
俄国只是选择了另一个领导人来镇压流汗，但乾隆想分裂和统治他们，说要他们灭亡是丑陋的；说要使它们成为气候，那是谁也不能否认的。
要说甘龙更聪明，要说甘龙更狠毒，总之，被投入祖国怀抱后，生活是忧郁的，他在回国后的第四年就去世了，年仅33岁。
可以查字典的人会知道整个土库曼部落是否发展了。
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