有很多关于她在马克西坡的结局的说法。
除了在官方记录中被绞死之外，近年来在日本生活的记录也被大肆宣传。
但是我们今天要谈论的是一个更可信的结局。
当然，让我们先来看看四个流行的说法:
首先，官方历史被绞死了。
第二，刘禹锡的诗《马嵬行》:“贵人饮金钗，忽死也。
”“吞金至死。
第三，杜甫的诗《爱江头》:“那双完美的眼睛在哪里，那颗珍珠般的牙齿在哪里？？一个沾满鲜血的灵魂没有家，无处可归。
刘冬剑阁虽深，却无动静。
”前两句意思是被杀，而最后两句“去”和“新闻”似乎没有死。
杜甫在长安时，就知道杨全家被杀，是否有贵妃，所以有不同的传说，所以他们共存。
然而，这导致了洪圣的“长生殿”有了新的说法，但它被赋予了梦想:“只有在混乱的军队灾难的那一天，我悄悄地改变了我的化妆，从人群中逃脱，所以我去了天空很长一段时间。
”也就是说，趁乱逃跑。
第四，日本有杨贵妃的墓。
虽然不可信，但传说皇妃逃到了日本。
然而，关于马尾之变的权威文献，如白居易的《长恨歌》和陈虹的《传记文学》，却是模糊的。
据说白和陈在周至，离马尾仅20英里，相距仅50年。
古人的传闻属于第一手资料，所以判断以上四种说法，应从《长恨歌》和《列传》入手。
对此，俞平伯先生在《长恨歌与长恨歌传》中认为，歌曲和传记中有很多歌曲和隐喻，这很有意思。
第一首歌说:“皇帝救不了她，他只能掩着脸。
””(玄宗)不忍看他死去。
相反，他把脸藏起来，把他带走了。
当我匆忙的时候，我是绝对的统治者。
”玄宗没有看到贵妃的死亡。
事情发生得很匆忙，也就是说，很匆忙。
第二，歌中说:“从马尾坡沿土而下，葬于此，无玉面空死之地。
”也就是说，如果你死的时候没有看到一具尸体，尸体腐烂得无影无踪只需要一年的时间。
第三，歌中说:“上面，他寻找绿色的空间，下面，黄色的春天，但他失败了，在任何一个地方，找到他寻找的。
”在天、地、人的三个世界里，天与地之间什么都没有，所以只剩下世界。
第四，炼金术士保留了两个证据，一个是柴进，另一个是“我们在寂静的午夜世界里秘密地告诉了对方”这个词，外人无法知晓。
据说，“使者也扮演皇帝，皇帝的心哀悼，他不是每天准备。
夏天的四月，南宫开着车。
”这说明使者真的见到了贵妃，玄宗没有否认。
因此，俞平伯先生认为“尊贵妃是太真实了，但不可避免地要被风尘所劫，是可恨的。
”"明太祖知道世界上没有水是真实的."“这几乎是丑陋的...乐天有唐诗的历史...并且一直在施压，其意义不言而喻。
陈洪立传，恐后人不明，故破之。
”
作者还可以补充三点:第一，据说:“(方士)偷看他的门，并报告给玉公主太珍法院。
”这是唐宋以后妓院的名字。
第二，刘禹锡的《马嵬行》吞金过多后说:“我的一生，颜色都是一样的。
”在诗的结尾，它写道:“戒指像骨头一样明亮，珠宝是无价的。
吾将入咸阳城，仍为贾湖所惊。
”显然，贵妃的自然美和她的珠宝都是不可多得的财富。
因此，即使贵妃真的吞了金子，她也会主动救她——吞金子不能杀她。
陈寅恪先生在《白元诗话》中有专门的考证。
此外，《醒世丹》中的典故是名医董枫用丹救活杜燮的故事，或从另一个角度反映贵妃并未死亡。
第三，唐代有很多不雅观的东西，诗人经常提到仙境，因为他们参与了这个朝代。
比如李商隐的《毕成三首》，即讽刺公主为道士，营造宫外淫乱的景象。
它类似于《长恨歌》。
杜甫、白居易、刘禹锡、杨贵妃基本上是同时代人，比《正史》的作者早一百二年，他们在掌握史料方面有一定的优势。
因此，很有可能说，贵妃生前生活在尘土中。
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